洛學(xué)是由程顥、程頤共同開創(chuàng)的理學(xué)學(xué)派，以往的學(xué)術(shù)史研究大多關(guān)注在二程本人的學(xué)術(shù)體系和思想脈絡(luò)，而對二程之后洛學(xué)的衍化與發(fā)展，或相對粗略，或不夠全面，以致我們只能粗線條式地把握洛學(xué)的演進(jìn)歷程和思想變遷，無法系統(tǒng)而全面地掌握二程洛學(xué)的傳承、演變和發(fā)展。本書正是基于這一研究現(xiàn)狀而進(jìn)行的選題和設(shè)計，按照歷史和邏輯的方法對程門后學(xué)思想的衍化和轉(zhuǎn)變展開系統(tǒng)考察，將程門后學(xué)視為一個有機(jī)、動態(tài)的整體，既重視程門后學(xué)思想演變的內(nèi)在理路，又關(guān)注洛學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變與歷史影響，內(nèi)容主要包括程門后學(xué)思想的邏輯起點(diǎn)；二程門人對洛學(xué)的傳承和發(fā)展；程門后學(xué)的學(xué)派建構(gòu)與思想宗旨；程門后學(xué)的學(xué)術(shù)走向和轉(zhuǎn)型等，推進(jìn)和深化當(dāng)前二程洛學(xué)的研究，彰顯和闡揚(yáng)一直暗而不彰的程門后學(xué)的價值和地位，重點(diǎn)展示程門后學(xué)建構(gòu)洛學(xué)的思想和方式，彌補(bǔ)以往思想史研究的不足，以求更為厚重，更為接近歷史原貌地展現(xiàn)程門后學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。