緒?6?9論?6?9// 001
第一章?6?9新行為主義代表人物的需要思想?6?9// 016
第一節(jié) 托爾曼的目的論 // 016
第二節(jié) 赫爾的驅(qū)力論 // 025
第三節(jié) 斯金納的誘因論 // 030
第二章?6?9精神分析自我心理學(xué)的需要思想?6?9// 039
第一節(jié) 自我心理學(xué)的起源與演變 // 039
第二節(jié) 哈特曼與自我心理學(xué)的建立 // 048
第三節(jié) 自我心理學(xué)的發(fā)展 // 055
第三章?6?9精神分析客體關(guān)系學(xué)派的需要思想?6?9// 104
第一節(jié) 精神分析客體關(guān)系學(xué)派的形成 // 104
第二節(jié) 克萊因與客體關(guān)系學(xué)派的建立 // 108
第三節(jié) 費(fèi)爾貝恩的客體關(guān)系理論 // 125
第四節(jié) 溫尼科特的客體關(guān)系理論 // 130
第五節(jié) 克恩伯格的客體關(guān)系理論 // 138
第四章?6?9精神分析社會(huì)文化學(xué)派的需要思想?6?9// 147
第一節(jié) 霍妮社會(huì)文化的神經(jīng)癥理論 // 148
第二節(jié) 沙利文精神醫(yī)學(xué)的人際理論 // 172
第三節(jié) 卡丁納的精神分析文化人類學(xué) // 188
第四節(jié) 弗洛姆的人本精神分析學(xué) // 192
第五章?6?9存在主義精神分析學(xué)的需要思想?6?9// 227
第一節(jié) 賓斯萬格和鮑斯的存在分析理論 // 227
第二節(jié) 弗蘭克爾的意義學(xué) // 237
第三節(jié) 萊因的存在精神病學(xué) // 246
第六章?6?9馬爾庫塞辯證哲學(xué)精神分析的需要思想?6?9// 265
第一節(jié) 單向度理論 // 266
第二節(jié) 愛欲解放論 // 275
第七章?6?9皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的需要思想?6?9// 282
第一節(jié) 發(fā)生認(rèn)識(shí)論概述 // 283
第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展階段 // 287
第八章?6?9馬斯洛的人本主義需要思想?6?9// 313
第一節(jié) 需要層次論 // 314
第二節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)論 // 325
第三節(jié) 高峰體驗(yàn)論和存在認(rèn)知 // 335
第四節(jié) 良好條件論 // 338
第九章?6?9羅杰斯的當(dāng)事人中心需要思想?6?9// 346
第一節(jié) 性本善的人格理論 // 347
第二節(jié) 當(dāng)事人中心 // 356
第三節(jié) 以學(xué)生為中心的教育觀 // 363
第十章?6?9羅洛·梅的人本存在分析需要思想?6?9// 368
第一節(jié) 存在分析觀 // 369
第二節(jié) 存在人格觀 // 376
第三節(jié) 存在主題觀 // 380
第四節(jié) 存在心理 // 403
參考文獻(xiàn)?6?9// 409
第二節(jié)?6?9赫爾的驅(qū)力論
赫爾(Clark Leonard Hull,1884—1952)是美國新行為主義的重要代表人物。他生于美國紐約州的阿克隆的一個(gè)農(nóng)場中,1913年畢業(yè)于密西根大學(xué),1918年獲威斯康星大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此后11年間他在該校先后任心理學(xué)助理教授、副教授和教授。1929年應(yīng)聘為耶魯大學(xué)人類關(guān)系研究所教授。他專注于從事關(guān)于概念形成、能力傾向測驗(yàn)和催眠與受暗示等的研究。三四十年代,他因提出一套新的行為理論而出名。在該校任教23年中,培養(yǎng)了一大批心理學(xué)人才。心理學(xué)家彭斯(Kenneth Wartenbe Spence,1907—1967)、米勒(Neal Elgar Miller,1909—)、吉布森(Eleanor J.Gibson,1910—)等人,都曾跟隨赫爾做過研究。1936年任美國心理學(xué)。其主要著作有:《心理、機(jī)制和適應(yīng)性行為》(1937)、《機(jī)械學(xué)學(xué)演繹論:科學(xué)方法論研究》(與人合著,1940)、《行為的原理:行為理論導(dǎo)論》(1943)、《行為要義》(1951)、《行為體系》(1952)等。
赫爾對(duì)華生的S-R公式和托爾曼的行為的目的性與認(rèn)知性持反對(duì)態(tài)度,但同意托爾曼的中介變量和整體行為的觀點(diǎn),重視需要與驅(qū)力的概念,構(gòu)建起一套假設(shè)—演繹行為主義(hypothetico-deductive behaviorism)的理論體系。
赫爾把自然科學(xué)研究中的假設(shè)演繹方法運(yùn)用于心理學(xué)中的行為研究,并把這種以假設(shè)的演繹為核心的方法系統(tǒng),叫作假設(shè)—演繹系統(tǒng)(hypothetico-deductive systems),概括出3個(gè)特征:①建立起一套表述清晰的公設(shè),對(duì)一組重要概念給予明確具體的作性定義;②從前述公設(shè)出發(fā),根據(jù)格的邏輯,演繹出一系列相互關(guān)聯(lián)的涉及重要具體現(xiàn)象的定理與推論;③用實(shí)驗(yàn)或觀察的客觀事實(shí)來驗(yàn)證其結(jié)論,證實(shí)并且在實(shí)驗(yàn)結(jié)果和新觀察事實(shí)的基礎(chǔ)上不行修正。
一、驅(qū)力理論
赫爾提出了由生理缺陷或需要驅(qū)使有機(jī)體采取某些行為,來補(bǔ)償這些需要的觀點(diǎn)?梢姡(qū)力是動(dòng)機(jī)或需要狀態(tài)的特性,會(huì)引起生理的衡,從而促使有機(jī)體力爭重新回衡狀態(tài)?傊,由需要所產(chǎn)生的動(dòng)力是生存下去所的。1943年,赫爾把自己的觀點(diǎn)做了如下總結(jié):
“由于一種需要,不論是現(xiàn)時(shí)的還是潛在的,通常伴隨著有機(jī)體的行動(dòng),人們常說,需要激起或發(fā)動(dòng)與其相關(guān)的活動(dòng)。需要的這種動(dòng)機(jī)性特征,可以視作主要的引起動(dòng)物的驅(qū)力。重要的基本需要…括對(duì)各種食物的需要(饑餓),對(duì)水的需要(渴),對(duì)空氣的需要,回避肢體傷害的需要(疼痛),保持溫度的需要,排泄的需要,休息的需要(過度活動(dòng)之后),睡眠的需要(長時(shí)間清醒狀態(tài)之后)和活動(dòng)的需要(長時(shí)間靜止的狀態(tài)之后)!焙諣柼岢龅男枰c驅(qū)力之間關(guān)系的概念如下:
作前提→需要→驅(qū)力
赫爾除堅(jiān)持這個(gè)立場外,達(dá)爾文關(guān)于行動(dòng)適應(yīng)生存的觀點(diǎn)也對(duì)他產(chǎn)生了極大影響。例如,他認(rèn)為,當(dāng)有機(jī)體處在需要狀態(tài)時(shí),它的活動(dòng)就具有維持生存的意義。在有機(jī)體獲得滿足后,它就不愿意去尋找食物?梢,在需要沒有得到滿足的條件下,有機(jī)體才會(huì)表現(xiàn)出滿足需要的適當(dāng)行為。
二、學(xué)
赫爾用內(nèi)驅(qū)力下降來解釋強(qiáng)化是影響學(xué)本因素。他指出,所有導(dǎo)致內(nèi)驅(qū)力下降的事件都會(huì)強(qiáng)化刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。因此,赫爾的學(xué)也常常被稱作內(nèi)驅(qū)力降低說(或需要減弱理論)(drive-reduction theory)。赫爾與托爾曼一樣都重視中介變量,但赫爾因傾向聯(lián)想論而與托爾曼傾向于完形論的認(rèn)知學(xué)區(qū)別開來。
赫爾的學(xué)是他根據(jù)假設(shè)—演繹模型構(gòu)建的一種行為原理。首先,赫爾主張學(xué)有機(jī)體自動(dòng)去獲得有適應(yīng)性作用的感受器—效應(yīng)器的聯(lián)結(jié)。有機(jī)體化過程中,會(huì)形成兩種不同的行為適應(yīng)手段:一種是神經(jīng)組織所固有的,不學(xué)就會(huì)的感受器與效應(yīng)器間的天賦聯(lián)結(jié)。他用S-R來加以表示,它是有機(jī)體在應(yīng)激狀態(tài)時(shí)采用的順應(yīng)機(jī)制,是一種比較簡單的反應(yīng)。另一種就是學(xué)有機(jī)體自動(dòng)獲得有適應(yīng)價(jià)值的感受器-效應(yīng)器的聯(lián)結(jié)。其次,赫爾提出了其學(xué)中的一個(gè)中心概念——度(habit strength,簡稱sHR或H)。指傳入與傳出神經(jīng)沖動(dòng)之間的動(dòng)力關(guān)系的強(qiáng)度,也稱作應(yīng)的力量。赫爾認(rèn)為,時(shí)間是學(xué)個(gè)必要條件。如果效應(yīng)器與感受器的活動(dòng)在時(shí)間上緊密,那么從感受器產(chǎn)生的傳入神經(jīng)沖動(dòng)在此后經(jīng)過足夠的重復(fù),就能夠加應(yīng)器反應(yīng)的傾向。赫爾稱兩者間的聯(lián)結(jié)關(guān)系為而用度來稱謂聯(lián)結(jié)的力量或持續(xù)性。他指出,度的形成不僅受到刺激與反應(yīng)在時(shí)間上的影響,而且還受到強(qiáng)化的強(qiáng)度、強(qiáng)化與反應(yīng)之間的時(shí)間間隔所制約。度是隨強(qiáng)化而增長的,兩者存在函數(shù)關(guān)系。表現(xiàn)為強(qiáng)化次數(shù)愈多、質(zhì)量愈高,那么度的上升曲線也愈高。但是強(qiáng)化與反應(yīng)之間的時(shí)間間隔和度則負(fù)相關(guān),也就是說,強(qiáng)化延遲的時(shí)間越長,其效應(yīng)也越弱。由此可見,學(xué)本條件就是在強(qiáng)化下的刺激與反應(yīng)的,這也是赫爾學(xué)的核心。
三、驅(qū)力與整合體
因?yàn)橛袡C(jī)體與刺激相關(guān)的需要已經(jīng)滿足時(shí),就不再對(duì)這個(gè)刺激做出反應(yīng)。赫爾宣稱,聯(lián)想或刺激—反應(yīng)連接,為行動(dòng)提供了方向而非動(dòng)力。為了顯現(xiàn)出先前所建立起來的聯(lián)系,必須存在某種未獲得滿足的需要。另外,由于行為的無方向性的能量源就是驅(qū)力,因此不管這個(gè)聯(lián)想連接是可能喚起的,還是有機(jī)體構(gòu)中的,它可被任何現(xiàn)存的需要所激活,而驅(qū)力并不一旦表現(xiàn)出外部的行為活動(dòng)。在引發(fā)恐懼的情境中,如果顫抖是有機(jī)體占支配地位的那么增大驅(qū)力,只不過會(huì)增加顫抖反應(yīng)的量。
此外,赫爾還詳細(xì)說明了決定行為的驅(qū)力(能量)和方向)之間的數(shù)學(xué)關(guān)系:
行為=驅(qū)力×/p>
總的來說,赫爾的動(dòng)機(jī)理論可以作下列圖解:
驅(qū)力作——需要——驅(qū)力×=行為
學(xué)———方向
驅(qū)力與乘的一個(gè)重要含義就是,任何一項(xiàng)為零,整個(gè)等式就是零。由此赫爾預(yù)言,如果所有驅(qū)力都得到滿足的話,就不會(huì)再產(chǎn)生行動(dòng)。
四、反應(yīng)勢能說
赫爾根據(jù)假設(shè)-演繹模型建構(gòu)了一種反應(yīng)勢能(reaction potential,簡稱Rp)的行為原理。它是指個(gè)體在一定刺激作用下可能產(chǎn)生某種反應(yīng)傾向的能量,對(duì)驅(qū)動(dòng)個(gè)體在一定方向的行動(dòng)發(fā)揮作用。赫爾用反應(yīng)勢能來解釋行為的動(dòng)力機(jī)制。
內(nèi)驅(qū)力和度兩個(gè)因素的交互作用決定了反應(yīng)勢能。作為一切行為力的內(nèi)驅(qū)力,讓有機(jī)體處于驅(qū)動(dòng)狀態(tài)。R發(fā)生的穩(wěn)定方向與方式。兩者結(jié)合起來就決定了反應(yīng)趨向的大小。因此,一個(gè)應(yīng)發(fā)生的可能性,即反應(yīng)勢能,就是內(nèi)驅(qū)力與度共同作用的遞增函數(shù)。用sER代表反應(yīng)勢能,D代表內(nèi)驅(qū)力,sHR代表度,其公式可表示為:
sER=D×sHR
此公式表示反應(yīng)勢能是由內(nèi)驅(qū)力和度的乘積決定的。如果內(nèi)驅(qū)力為零,反應(yīng)勢能也會(huì)是零;反應(yīng)勢能隨內(nèi)驅(qū)力增大而,其的數(shù)量取決于度。