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易學視野下的二程理學建構(gòu) 
定 價：89 元
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程顥和程頤的理學建構(gòu)是以其全新易學觀為基礎(chǔ)的，是借助開顯易學中的宇宙圖景、性命之理、修養(yǎng)工夫和境界哲學的新內(nèi)涵，并涵攝吸收四書等典籍中的思想資源來實現(xiàn)的。程顥從天地的生化日新入手，對“生生之謂易”加以詮釋，建構(gòu)起生生日新的世界，認為天理是天地生化日新的本體依據(jù)。天理落實到人身上，就是個體的性命之理。個體可以在生活中“即事盡天理”，成就與物同體的大寫的我。程頤從萬事萬物生生不息的視角入手，建構(gòu)起萬象共生、物我一理的有機整體世界。程頤把變易看成天地萬物存在的總原則，認為變易的所以然是天理，提出了隨時取義以從道的理念。在程頤看來，個體順應天理的要求，就是在參贊天地之化育，就可以達到與理為一的天人合一的天地境界。二程易學研究的結(jié)束之日，即其理學體系建構(gòu)的完成之時。而程顥、程頤思想的異同、互補，則造就了二人不同的人格氣象�！兑讓W視野下的二程理學建構(gòu)》試圖厘清程顥和程頤的思想異同，闡明他們的易學分別在其理學體系建構(gòu)中所起的統(tǒng)攝作用和基礎(chǔ)作用。
《易學視野下的二程理學建構(gòu)》由六部分組成。
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