全書通過(guò)翔實(shí)而豐富的史料分析與考辨，對(duì)西晉士人進(jìn)行了整體和個(gè)案的研究。既有對(duì)士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對(duì)士人文學(xué)作品的考察:既論及時(shí)代風(fēng)氣的共性影響，也注重士人的個(gè)體素養(yǎng)。全書旨?xì)w一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評(píng)判西晉士人的是非功過(guò)，指出衰世中士人的文化自覺(jué)正是儒家文化得以代代相傳的內(nèi)在動(dòng)因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無(wú)論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識(shí)形態(tài)的地位如終沒(méi)有改變，儒家文化對(duì)士人的影響力一直都在。

張梅文學(xué)博士，江西上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，研究方向?yàn)闈h魏六朝隋唐五代文學(xué)及江西地方文化。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持國(guó)家及省部級(jí)課題6項(xiàng)。

緒論1
一選題動(dòng)因:西晉一個(gè)說(shuō)而不休的時(shí)代1
二選題意義:西晉士人與儒風(fēng)關(guān)系辨6

三西晉士人研究的歷史回顧9
上編西晉儒風(fēng)與士風(fēng)
章西晉儒學(xué)傳承的政治基礎(chǔ)25
節(jié)曹操時(shí)代:踐行儒家思想，信任重用儒臣25
第二節(jié)曹丕時(shí)代:服圣人遺教，重視思想文化建設(shè)33
第三節(jié)曹微及三少帝時(shí)代:重視禮樂(lè)文化建設(shè)與經(jīng)學(xué)教育46
第二章西晉的儒家文化建設(shè)54
節(jié)晉武帝敦倡儒學(xué)的舉措54
第二節(jié)西晉儒學(xué)建設(shè)得失談65
第三章西晉政治對(duì)士人價(jià)值觀的影響71
節(jié)西晉士人儒家價(jià)值觀的裂變71
第二節(jié)西晉士人的事功觀90
第四章玄學(xué)思潮背景下士人的仕與隱100
節(jié)西晉士人的仕宦與儒家人才觀的弱化100
第二節(jié)儒玄雙修思潮下西晉士人的仕隱取向113
中篇 西晉儒風(fēng)和學(xué)風(fēng)
章西晉博學(xué)之風(fēng)論127

節(jié)西晉士人的博學(xué)與政治地位128
第二節(jié)西晉士人博學(xué)的文化基礎(chǔ)135
第三節(jié)西晉士人博學(xué)的物貭媒介149
第四節(jié)西晉士人博學(xué)的激勵(lì)機(jī)制153
第二章西晉士人的學(xué)木追求162

節(jié)西晉士人與典籍整理162
第二節(jié)西晉士人的注疏與著述178
第三章《三都賦》:儒學(xué)、博學(xué)、文學(xué)的典范結(jié)合193
節(jié)《三都賦》與左思博學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)194
第二節(jié)洛陽(yáng)紙貴與社會(huì)博學(xué)之凩204

第三節(jié)〈三都賦》博學(xué)的典范意義214
下篇 西晉儒凡與文風(fēng)

章儒家文藝思想與西晉文學(xué)創(chuàng)作評(píng)論-237
節(jié)西晉士人的儒家文學(xué)雙237

第二節(jié)儒家文學(xué)規(guī)下的西晉作品坪價(jià)舉隅242
第二章西晉文學(xué)作品中的儒學(xué)意蘊(yùn)252
節(jié)西晉叉的儒學(xué)特貭252
第二節(jié)西晉四言待的儒學(xué)功能264
第三章禮樂(lè)文化與西晉文學(xué)的互功283
節(jié)西晉賦頌與禮儀284
第二節(jié)西晉詩(shī)文與禮樂(lè)295
結(jié)語(yǔ)324
附錄《西晉士人及著述列表》331

參考文獻(xiàn)363
后記377