如果說(shuō)新時(shí)期文學(xué)革命的主角是“虛構(gòu)和形式”問(wèn)題，那么，新世紀(jì)以來(lái)的主角則搖身變?yōu)椤敖?jīng)驗(yàn)和內(nèi)容”，文學(xué)語(yǔ)言和形式的先鋒性與探索性也相應(yīng)地被富有趣味性和煽情性的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)所取代。生活經(jīng)驗(yàn)的審美化、儀式化和藝術(shù)化，抹平了日常生活與文學(xué)虛構(gòu)之間的界線，以至于人們宣稱，最好的小說(shuō)不在文學(xué)期刊中，而在素以真實(shí)客觀著稱的《南方周末》這類報(bào)紙的深度新聞報(bào)道之中�！皩�(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的信任的退潮感”已經(jīng)把文學(xué)從藝術(shù)的天堂逼到世俗生活的地平線，“真實(shí)性”得到了前所未有的強(qiáng)調(diào)。同樣地，生活和經(jīng)驗(yàn)正在被不同的寫(xiě)作者重復(fù)摹寫(xiě)，“先鋒”“尋根”“新寫(xiě)實(shí)”等以“美學(xué)思潮”相區(qū)隔的文學(xué)創(chuàng)作群，正在被“60年代”“70年代”“80后”等擁有共同生活經(jīng)驗(yàn)的“代際”劃分所取代，生動(dòng)摹寫(xiě)“生活經(jīng)驗(yàn)”的故事成為作家們認(rèn)同和表達(dá)的第一要義。盡管在市場(chǎng)需求的利益驅(qū)使下，故事“悅讀”消費(fèi)動(dòng)力強(qiáng)勁，但這導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)想象力和判斷力的孱弱則是不爭(zhēng)的事實(shí)，作家主體的價(jià)值評(píng)判被放逐，文學(xué)患上“思想貧血癥”也就在所難免，一個(gè)在經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)上不斷強(qiáng)大，而想象力和精神創(chuàng)造力上卻節(jié)節(jié)敗退的“群氓時(shí)代”正在到來(lái)。
　　“現(xiàn)代化”和“全球化”的愿景，給予禁錮初開(kāi)的中國(guó)文化界以致命的影響，我們對(duì)生活和未來(lái)的想象已經(jīng)被一套貌似先驗(yàn)的、成功的“西方范式”宰制。在強(qiáng)勢(shì)的消費(fèi)主義文化和社會(huì)物化生活咄咄逼人的脅迫下，中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作資源、精神取向、審美趣味日漸單一和貧乏，好像一個(gè)第三世界國(guó)家的作家必然要做一個(gè)精神上的跟從者和學(xué)習(xí)者，無(wú)形的“牢籠”和“鐵幕”正囚禁和改造著作家的精神向度、價(jià)值立場(chǎng)和審美想象力。當(dāng)代文學(xué)剛剛掙脫了“以政治定調(diào)”的怪圈和歧途，卻又旋即陷入了另一種意義上“奴化寫(xiě)作”的泥淖。而這樣的現(xiàn)代化想象，正如布迪厄所言的符號(hào)權(quán)力，通過(guò)既是認(rèn)識(shí)，又是“誤識(shí)”的雙重作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他豐富的、“另類”想象的壓制和遮蔽Ⅲ。比如，近些年“這個(gè)社會(huì)幾乎所有的文化產(chǎn)品（包括‘學(xué)術(shù)’論文）都匯入了鼓吹城市化、鄙棄鄉(xiāng)村生活的潮流”。似乎中國(guó)農(nóng)民的生活和鄉(xiāng)村大地，與我們正在進(jìn)行著的轟轟烈烈的現(xiàn)代生活和快速對(duì)接的全球化進(jìn)程不合時(shí)宜�！皩�業(yè)主義”導(dǎo)致的“冷漠美學(xué)”讓“底層人民的故事”很難進(jìn)入書(shū)寫(xiě)者的視野，整個(gè)世界“內(nèi)化”或“縮小”為個(gè)人的生活故事。