本書精選10個(gè)國家的30余篇外國經(jīng)典小說進(jìn)行導(dǎo)讀，自文藝復(fù)興時(shí)期小說到當(dāng)代歐美最新的獲獎(jiǎng)小說，勾勒出小說作為一種文學(xué)載體在西方發(fā)展演變的歷史。每篇導(dǎo)讀由作者簡介、作品梗概、作品賞析、引申閱讀和關(guān)鍵詞組成。

法國文學(xué)


新時(shí)代的泰坦——弗朗索瓦·拉伯雷《巨人傳》


一部反思“理性”的哲理小說——《拉摩的侄兒》導(dǎo)讀


一部時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義小說——司湯達(dá)的《紅與黑》


浪漫之殤——福樓拜的法利夫人》


一部富有寓言色彩的哲理小說——巴爾扎克《驢皮記》導(dǎo)讀


科學(xué)時(shí)代的小說現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)——龔古爾兄弟的《熱曼妮·拉塞朵》


存在與歷史——米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》


敘事迷宮——阿蘭·羅伯一格里耶的《橡皮》


審視被割裂的文明——論勒克萊齊奧的《沙漠》


“海灘人”的哲思——亞諾的《暗店街》


英國文學(xué)


永遠(yuǎn)的理想國——《鳥托邦》賞析


傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重悲劇——托馬斯·哈代《德伯家的苔絲》


雙性話語的哥特經(jīng)典——艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》


無限涌動(dòng)的意識(shí)之流——論弗吉尼亞·伍爾夫《海浪》


政治寓言小說的諷刺藝術(shù)——喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場》


指環(huán)、劍與巫師——《魔戒》系列意象研究


“魔杖”的反現(xiàn)代性思考——論《哈利·波特》系列小說


德國文學(xué)


內(nèi)心獨(dú)白的書信體小說——歌德的《少年維特之煩惱》


俄國文學(xué)


靈魂深處的多重奏——陀思妥耶夫斯基《罪與罰》賞析


圣愚文化的啟示——從《安娜·卡列尼娜》噩夢中“鄉(xiāng)下人”形象說起


美國文學(xué)


偵探推理小說的范本——愛倫·坡《失竊的信》賞析


想象的中國——論賽珍珠的《大地》


隱藏的冰山——海明威《弗朗西斯·麥康伯短暫的幸福生活》的蒙太奇敘事


后背上的那棵樹——托妮·莫里森《寵兒》中的創(chuàng)傷書寫


瑞典文學(xué)


生態(tài)批評(píng)視域下的童話小說——塞爾瑪·拉格洛夫的《騎鵝旅行記》


日本文學(xué)


日本自然主義文學(xué)扛鼎之作——島崎藤村的《破戒》


無法探知的——論《竹林中》的文本召喚結(jié)構(gòu)


拉美文學(xué)


《小徑分岔的花園》的空間敘事解讀


魔幻·孤獨(dú)·循環(huán)——馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》


加拿大文學(xué)


女性藝術(shù)家的成長——艾麗絲·門羅的《你以為你是誰？》


吃與被吃的兩性悖論——瑪格麗特·阿特伍德《可以吃的女人》


后記

  小說作為一種文學(xué)體裁，發(fā)展到今天不過兩百多年的歷史，但講故事的傳統(tǒng)卻源遠(yuǎn)流長。當(dāng)原始入圍著篝火團(tuán)坐，或守著火種度過漫漫長夜時(shí)，講故事就成為人類特有的一種消遣娛樂方式。這樣看來，敘事理所應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)關(guān)注的核心。


    西方文學(xué)的敘事性特征奠定于古希臘羅馬時(shí)期。荷馬史詩輝煌的開篇使后世文人不得不將關(guān)注重心放在敘述方式上，探究如何講述才能吸引聽眾。希臘戲劇緊湊的結(jié)構(gòu)安排同樣將關(guān)注點(diǎn)放在敘述上，利用懸念、發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)來吸引觀眾，讓觀眾的情緒跟隨劇情發(fā)展變得如醉如癡，直至隨悲劇主人公的毀滅戛然而止。小說的興起伴隨著中古英雄史詩的衰落，橫空出世的長篇敘事性作品《堂吉訶德》已經(jīng)現(xiàn)代意義上的小說，加之被奉為短篇小說圭臬的《十日談》，小說——這種無韻的散文體脫穎而出。也許是因?yàn)榇蚱屏宋淖衷陧嵚伞⒏袷缴鲜�縛，作家可以將注意力更多地放在敘事技巧和內(nèi)容上，小說自此成為發(fā)展很迅速、傳播很廣泛的文學(xué)樣式。在過去的兩個(gè)世紀(jì)里，小說從現(xiàn)實(shí)主義，到現(xiàn)代主義，又蛻變?yōu)楹蟋F(xiàn)代主義小說，直到今天的網(wǎng)絡(luò)小說。小說的發(fā)展，見證了人類在飛速變化的社會(huì)變遷過程中的心理歷程。我們試圖通過追溯小說的前世今生，了現(xiàn)代外國文學(xué)中敘事文學(xué)發(fā)展昀脈絡(luò)。