自 序
任何時(shí)代的文化都是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，它的產(chǎn)生既是各種力量角逐的產(chǎn)物，又是場(chǎng)域資本有效配置的表征。五四新文化由各種歷史合力塑造而成，新式教育、社團(tuán)學(xué)會(huì)、報(bào)刊傳播形成的輿論話語(yǔ)權(quán)構(gòu)成社會(huì)性權(quán)力，規(guī)約了文化在場(chǎng)域中的位置。民國(guó)初年，皖籍知識(shí)分子以學(xué)校、社團(tuán)和報(bào)刊為平臺(tái)，建構(gòu)了主體間理性交往對(duì)話的公共文化領(lǐng)域，他們竭力支援并積極參與了學(xué)校和社團(tuán)的公共性文化活動(dòng)，通過(guò)報(bào)刊表達(dá)了公眾的利益訴求。在文化輿論的建構(gòu)過(guò)程中，皖籍知識(shí)分子通過(guò)斗爭(zhēng)的形式確認(rèn)了現(xiàn)代文化體系的合法性地位，利用文化資本實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)在多維空間的輻射，進(jìn)而獲取了支配新文化場(chǎng)域的社會(huì)權(quán)力。本書避免文化研究中形式主義的單薄和歷史感的喪失，從場(chǎng)域所蘊(yùn)含的關(guān)系性視角立體、多維度解析民初皖籍知識(shí)分子對(duì)公共文化領(lǐng)域及文化輿論的建構(gòu)，透視皖籍知識(shí)分子輿論言說(shuō)的社會(huì)性邏輯，探究民初皖籍知識(shí)分子營(yíng)造的文化輿論與社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。并嘗試從公共領(lǐng)域這樣一個(gè)社會(huì)關(guān)系性的角度去理解民初皖籍知識(shí)分子的文化活動(dòng)，試圖透視這一時(shí)期文化演變的社會(huì)性邏輯，也希望能對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生機(jī)制作出邏輯上的合理解釋。
本書主題的研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
首先，為民初皖籍知識(shí)分子群體性研究提供了一種新的觀照視域。從公共領(lǐng)域視角分析民初皖籍知識(shí)分子的群體性文化活動(dòng)，有利于全面深入了解民初皖籍知識(shí)分子的文化姿態(tài)和價(jià)值訴求，突破以往對(duì)某一特定皖籍知識(shí)分子的研究，通過(guò)勾勒皖籍知識(shí)分子文化共同體的組建形態(tài)和預(yù)設(shè)理念，為解讀群體性組織的公共文化活動(dòng)提供參照體系。
其次，加深對(duì)五四新文化發(fā)生演變過(guò)程的邏輯性認(rèn)識(shí)。學(xué)界對(duì)五四新文化發(fā)展歷程的言說(shuō)多從思想內(nèi)涵、意識(shí)流變等角度進(jìn)行系統(tǒng)考察，而從公共空間角度的探究較為薄弱。歷史作為合力作用的結(jié)果，其發(fā)展與社會(huì)組織的空間建構(gòu)和輿論言說(shuō)密不可分，皖籍知識(shí)分子開拓的公共空間和公共輿論促進(jìn)了五四新文化的發(fā)生，探究民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)的輿論空間有助于從跨學(xué)科視角深入研究文化輿論對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響機(jī)制。
再次，探究新文化輿論建構(gòu)的歷史真相。布爾迪厄的場(chǎng)域理論著眼于立體、多維度審視文學(xué)的意義生產(chǎn)，在空間性的結(jié)構(gòu)里，各種勢(shì)力依憑多元化的資本形態(tài)相互博弈，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，社會(huì)的輿論場(chǎng)域在權(quán)力角逐中確立了自身的合法性地位。通過(guò)探究文化輿論的建構(gòu)過(guò)程，有助于還原充滿爭(zhēng)斗的動(dòng)態(tài)化歷史真相，解析文化資本博弈中的張力結(jié)構(gòu)。本書借助區(qū)域性知識(shí)分子的研究，探討全國(guó)性文化運(yùn)動(dòng)的起因和發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的研究領(lǐng)域。
后，提供了知識(shí)分子與社會(huì)互動(dòng)的文化路徑。民初皖籍知識(shí)分子從公共立場(chǎng)出發(fā)，憑借文化資本對(duì)理想化的社會(huì)機(jī)制進(jìn)行合法性論證。他們積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于承擔(dān)民族重負(fù)，促使當(dāng)下知識(shí)分子思考如何發(fā)揮自我的公共職能及以何種方式參與社會(huì)公共事務(wù)，對(duì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子與社會(huì)的良性互動(dòng)具有借鑒意義。
本書主要采用了三種研究方法：
，以問(wèn)題為中心，以問(wèn)題推動(dòng)論證。本書論題的核心是民初皖籍知識(shí)分子與文化輿論的關(guān)系問(wèn)題，圍繞這一核心問(wèn)題引發(fā)了一些次生問(wèn)題，如民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)文化輿論的社會(huì)語(yǔ)境，民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)文化輿論的社群媒介和公共空間，民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)文化輿論的社會(huì)資本，民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)文化輿論的歷史影響。這些次生問(wèn)題，每一個(gè)都又帶出一些更具體的小問(wèn)題。以問(wèn)題為中心的研究方法有利于有的放矢地開展論證，避免漫無(wú)目的的泛泛而論。
第二，史學(xué)與社會(huì)學(xué)的觀照。本書力圖使論證有一個(gè)史的視野，以史帶論，論從史出，避免在論述民初皖籍知識(shí)分子與文化輿論的關(guān)系時(shí)陷入一種靜止的考察；另一方面，本書運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法，史學(xué)重思想，社會(huì)學(xué)重行為，文化輿論作為社會(huì)話語(yǔ)方式，是社會(huì)現(xiàn)象的重要表征，本書考察民初皖籍知識(shí)分子與文化輿論建構(gòu)關(guān)系背后的社會(huì)邏輯機(jī)制，即社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)公共空間、媒介運(yùn)作、社會(huì)資本對(duì)民初皖籍知識(shí)分子營(yíng)造的文化輿論有著怎樣的影響。
第三，具體論證上，注意史料與理論探討相結(jié)合的研究方法。本書重視史料的發(fā)掘與運(yùn)用，力圖在史料細(xì)致梳理的基礎(chǔ)上做到論證嚴(yán)密，立論有據(jù)。采用原始史料，努力還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，從而在真實(shí)歷史語(yǔ)境中，為民初皖籍知識(shí)分子建構(gòu)文化輿論的社會(huì)邏輯追根溯源。

朱妍 謹(jǐn)識(shí)
2021年7月14日