本書按專題選收作者自1980年至2020年期間發(fā)表于國際國內(nèi)哲學(xué)專業(yè)期刊以及國內(nèi)主要報(bào)刊的56篇論文和文章。書中基于哲學(xué)發(fā)展的歷史，揭示了哲學(xué)的審美化這一哲學(xué)發(fā)展的應(yīng)然趨向，并以此為視域，聚焦于哲學(xué)的歷史與理論，結(jié)合哲學(xué)發(fā)展史和某些有代表性的哲學(xué)家的思想對存在論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、歷史觀等諸領(lǐng)域的若干重大基本理論問題進(jìn)行探討;同時(shí)，立足社會(huì)發(fā)展實(shí)踐著重于哲學(xué)的自我反思，致力于揭示當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的境遇、課題和任務(wù)。

侯才，1952年生，吉林長春人。哲學(xué)博士，中共中央黨校(國家行政學(xué)院)一級教授，博士生導(dǎo)師。曾任中共中央黨校哲學(xué)教研部副主任兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六屆哲學(xué)學(xué)科評議組成員。曾為聯(lián)邦德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者和柏林自由大學(xué)哲學(xué)系高級訪問學(xué)者。專業(yè)研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)理論等。主要代表作有《青年黑格爾派與馬克思早期思想的發(fā)展》(中國社會(huì)科學(xué)博士論文文庫，1994;修訂本，當(dāng)代中國學(xué)者代表作文庫2021)《郭店楚墓竹簡〈老子>校讀》(1999)《老子在今天》(2007)、《馬克思的遺產(chǎn)》(2009)、《竹簡〈老子)_-考訂與注釋》(德文，2008)、《郭店竹簡〈老子〉》(英文，2017)、《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)演變史(全5卷))》(主編，2013)等。

上編哲學(xué)的歷史理解與當(dāng)代闡釋
.存在論
從主客體關(guān)系的理解來看的馬克思哲學(xué)
馬克思對傳統(tǒng)本體觀的變革及其當(dāng)代意義
道教的內(nèi)蘊(yùn)及其文化功能.
思之視域中的中國古代哲學(xué)觀
老子及其思想的再發(fā)現(xiàn)
老子學(xué)說的精華及其現(xiàn)代性
讓老子的思想造福于中國和人類

亞里士多德論作為本體之學(xué)的智慧
哲學(xué)可以取代宗教嗎?對黑格爾宗教觀的一種批評
海德格爾的哲學(xué)觀及老子思想對其的影響
形而上學(xué)的復(fù)興與重建
.認(rèn)識(shí)論
哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基本問題不等于哲學(xué)基本問題
論悟性一一對中國傳統(tǒng)思維方式和特質(zhì)的一種審視

中國傳統(tǒng)解釋學(xué)的方法和特色
論反思思維
語言分析哲學(xué)
.倫理學(xué)
馬克思的人類終極關(guān)懷一馬克思視野中作為理想社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的自由
中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理想人格論及其現(xiàn)代意義
商討理論視野中的倫理、人權(quán)、民主和民族國家
哲學(xué)的涅磐對黑格爾《德國唯心主義始初系統(tǒng)綱領(lǐng)》的一種闡釋和發(fā)揮
.歷史觀
馬克思的哲學(xué)觀
馬克思的唯物主義歷史觀及恩格斯的詮釋
馬克思對人的哲學(xué)詮釋
馬克思的個(gè)體和共同體概念一兼論馬克思1848年前著作中的相關(guān)語詞及其漢譯

有關(guān)異化概念的幾點(diǎn)辨析
馬克思的政治哲學(xué)遺產(chǎn)
馬克思新唯物主義的真正誕生地和秘密紀(jì)念《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》誕生170周年

對《德意志意識(shí)形態(tài)》章文稿結(jié)構(gòu)的重建
《德意志意識(shí)形態(tài)》費(fèi)爾巴哈章的重釋與新建---兼評MEGA2部第5卷《德意志意識(shí)形態(tài)》正式版
哲學(xué)形態(tài)學(xué)視城中的馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史
作為馬克思哲學(xué)來源的青年黑格爾派哲學(xué)
赫斯《金錢的本質(zhì)》與馬克思的早期著作

莫澤斯.赫斯與路德維希.費(fèi)爾巴哈
政治哲學(xué):政治的理性和良心一兼評施特勞斯的政治哲學(xué)概念
下編哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇與未來發(fā)展
對哲學(xué)及其當(dāng)代任務(wù)的一種審視一兼評恩格斯哲學(xué)觀的現(xiàn)代性
哲學(xué)的嬗變與世紀(jì)之交的中國哲學(xué)
世紀(jì)之交的德國哲學(xué)
全球化背景下的文化及哲學(xué)
文化、文化共同體和民族精神
認(rèn)識(shí)重心的遷移與當(dāng)代哲學(xué)的趨向
中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值觀
馬克思的社會(huì)主義構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的實(shí)踐

從詮釋走向建構(gòu)一理論研究的三種范式和境界
中國現(xiàn)代性的追尋一對中國現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展主線的一種描述
當(dāng)代中國哲學(xué)的境遇、自我理解和任務(wù)
哲學(xué)的倫理化與現(xiàn)代性的重塑
重述哲學(xué)危機(jī)
構(gòu)建當(dāng)代哲學(xué)主體性
努力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系
讓哲學(xué)成為安身立命之學(xué)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮歷史使命

當(dāng)代中國發(fā)展的客觀邏輯及其哲學(xué)課題
附錄訪談錄
讓智慧之光引領(lǐng)當(dāng)代中國前行訪中央黨校哲學(xué)部侯才教授
哲學(xué)的倫理化與中國現(xiàn)代性的塑造訪中央黨校侯才教授
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展
追尋存在，重建形而上學(xué)訪侯才教授