序
約翰·考特尼·默里（John Courtney Murray）是美國20世紀(jì)杰出的神學(xué)家與思想家，默里在天主教神學(xué)、公共哲學(xué)以及法學(xué)領(lǐng)域建樹非凡，同時他的思想在對美國的國際關(guān)系理論和法學(xué)理論也產(chǎn)生了重要的影響。
作為美國理想主義與自由主義國際思想領(lǐng)域的代表人物，默里的貢獻在于，默里以傳統(tǒng)自然法學(xué)說為基礎(chǔ)對權(quán)力理論和正義戰(zhàn)爭理論進行了全新的詮釋，為美國公共政策和外交政策的制定提供了必要的道德理論支持。他將美國社會傳統(tǒng)價值理念融入了當(dāng)代天主教的教義中，使傳統(tǒng)的天主教接受了美國所宣揚的價值，并以此塑造當(dāng)代的國際政治規(guī)范，進而使具有美國因素的當(dāng)代天主教教義也成為美國國際話語權(quán)的道德基礎(chǔ)。
雖然默里是一個美國人，但是，我認(rèn)為研究他的思想對于當(dāng)下中國是有著特殊意義的。當(dāng)下正在崛起的中國，同樣需要一種理論為她詮釋。默里的理論以自然法為基礎(chǔ)，而西方的自然法與中國傳統(tǒng)文化中的天道有相似之處，兩者都在倡導(dǎo)一種二元主義的法律觀，即某種行動只有符合自然法或天道才具有正當(dāng)性。這給我們的啟示在于，當(dāng)下的國際政治都要以人類核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)建自己的行為，否則沒有正當(dāng)性，因為人類的核心價值觀就相當(dāng)于國際政治舞臺的自然法或天道。從這個意義上說，深入研究默里的思想脈絡(luò)，把握他的論證邏輯，對于幫助我們形成一種詮釋中國行動邏輯的正當(dāng)性的理論具有一定啟示意義。默里倡導(dǎo)建立多元主義的國際政治，反對單邊主義，強調(diào)協(xié)商對話在國際關(guān)系建構(gòu)中的功用，這些思想無疑也是當(dāng)下中國所需要的，這對當(dāng)下中國完善以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的外交政策，推進人類命運共同體的構(gòu)建以及以和平為目標(biāo)的國際法治的形成具有借鑒意義和參考價值。正基于這樣的考慮，我一直鼓勵曹巍對默里的思想進行研究。
我與曹巍相識于2017年的法律課堂上。那時我作為法學(xué)院的老師給全校的博士生講授政治公共課。他雖然是世界史專業(yè)的博士生，但卻對法理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在此后的日子里他經(jīng)常來旁聽我的課程，并萌發(fā)了想做我的博士后，在博士后的研究中把世界史與法理學(xué)結(jié)合起來做交叉研究的想法。我與曹巍可謂亦師亦友，在學(xué)問上曹巍常常問學(xué)于我，而在生活上他常常幫助與我。我們常常一起切磋學(xué)術(shù)，共同感興趣的領(lǐng)域亦是甚多，對于法學(xué)和歷史，學(xué)科雖各有差異，然大道至簡、殊途同歸，時下學(xué)術(shù)界浮華之氣甚囂塵上，一個成長中的年輕人最難能可貴的莫過于像個學(xué)生樣，而后靜下心來踏踏實實做點學(xué)問，這也是我對他給予的厚望。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，吉林大學(xué)給予他的深厚的學(xué)術(shù)積淀，加之海南的舒適優(yōu)雅的環(huán)境，還有更重要的，他積極向上、奮發(fā)進取的精神，我相信他今后的學(xué)術(shù)之路會越走越寬！也真心地希望他能夠在祖國的南部邊陲再接再厲，再譜新篇！曹巍此次出新作，
我愿為之序！
李擁軍
2021年5月3日夜 于長春