中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
定 價(jià)：32 元
- 作者：李天道 著
- 出版時(shí)間：2010/12/1
- ISBN：9787500493471
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：I01
- 頁碼：279
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
自新時(shí)期以來，中國文藝美學(xué)思想才開始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開放時(shí)代的到來，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創(chuàng)作活動為理論核心的中國文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進(jìn)。同時(shí)，人們已經(jīng)不再滿足于對西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開始回過頭來關(guān)注本民族的美學(xué)理論遺產(chǎn)和傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)，并且，已經(jīng)感覺到立足傳統(tǒng)，融會新機(jī)，開拓進(jìn)取，綜合創(chuàng)新，建設(shè)我們自己的文藝美學(xué)的新的理論形態(tài)的必要。隨著新世紀(jì)的開始，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球化，文化多元化問題越來越引起人們的注意。如何協(xié)調(diào)本土文藝美學(xué)理論與外來美學(xué)理論之間的相互關(guān)系，以進(jìn)一步在中、西文化交流中互通有無，形成文化互補(bǔ)，就更有其新的深層意義�，F(xiàn)今，中國當(dāng)代文藝美學(xué)正在轉(zhuǎn)換自己的理論形態(tài)，以進(jìn)入重建階段�！吨袊鴤鹘y(tǒng)文藝美學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》就在于通過對當(dāng)代傳統(tǒng)文藝美學(xué)研究的總結(jié)，與傳統(tǒng)文藝美學(xué)如何通過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換和現(xiàn)有理論形態(tài)相融合的研究，以更好地創(chuàng)造和建設(shè)當(dāng)代的文藝美學(xué)理論；通過創(chuàng)新，以促進(jìn)中西對話。
李天道，四川師范大學(xué)教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。四川省有突出貢獻(xiàn)專家、四川省作家協(xié)會會員、四川省美學(xué)學(xué)會秘書長、中華美學(xué)學(xué)會理事、中國古代文學(xué)理論學(xué)會會員、高校美育學(xué)會常務(wù)理事、中華美學(xué)學(xué)會美育研究會理事。在《文學(xué)評論》、《文藝研究凈、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)凈、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物上發(fā)表論文一百余篇：并在中華書局、商務(wù)印書館、中國社會科學(xué)出版社等多家出版社出版《中國美學(xué)之雅俗精神》、《老子美學(xué)的當(dāng)代意義》、《中國古代人生美學(xué)》、《古代文論與美學(xué)研究》、《當(dāng)代中國傳統(tǒng)美學(xué)研究》（主編之一）、《中國古代文藝?yán)碚摳乓罚ê现ⅰ吨袊糯鷮徝佬睦韺W(xué)論綱》（二人合著）、《文心雕龍審美心理學(xué)》、《中國美學(xué)體系論》（三人合著）、 《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊(yùn)及其現(xiàn)代意義》（副主編）、《唐人的詩歌理論》、《晏子春秋與現(xiàn)代人格》、《慧能評傳》、《坐擁天下：康熙》、《漫談金庸小說的俠客典型》、《普利策新聞獎名篇快讀》、《世界著名戰(zhàn)地記者經(jīng)典報(bào)道》等專著多木。獲四川省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎和三等獎各一次：扶四川省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎五次，四川省社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎一次：獲青海省社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎一次。
第一章 傳統(tǒng)文藝美學(xué)的理論形態(tài)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 當(dāng)代文藝美學(xué)思想理論形態(tài)
第二節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)的獨(dú)特品質(zhì)
第三節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想的文化淵源
第四節(jié) “以天合天”的審美體驗(yàn)方式
第五節(jié) 異質(zhì)文化背景中的中西文藝美學(xué)比較
第二章 傳統(tǒng)文藝美學(xué)原生態(tài)的非體系與體系化態(tài)勢
第一節(jié) 非體系的原生態(tài)傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想
第二節(jié) 體系化態(tài)勢中的傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想
第三節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想的詩學(xué)體系化
第四節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想體系化的歷時(shí)態(tài)
第五節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想的本體論和創(chuàng)作論闡發(fā)
第三章 中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想之境域構(gòu)成論與原點(diǎn)范疇
第一節(jié) 審美境域緣發(fā)構(gòu)成論
第二節(jié) 儒家美學(xué)之“誠”范疇釋義
第三節(jié) 儒家美學(xué)“仁”范疇之義域
第四節(jié) 中國美學(xué)的“樸”與“歸樸”之域
第五? 中國美學(xué)之“化”與“化生”范疇
第四章 民族地域特色與接受思想
第一節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想的民族地域特色
第二節(jié) 審美接受思想的現(xiàn)代詮釋
第三節(jié) 審美接受者的智能構(gòu)成
第五章 傳統(tǒng)批評之詩性言說及態(tài)度與方法
第一節(jié) 傳統(tǒng)批評之詩性言說及其美學(xué)淵源
第二節(jié) 傳統(tǒng)批評的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度
第三節(jié) 傳統(tǒng)文藝美學(xué)的批評方法
第六章 現(xiàn)代重構(gòu)的傳統(tǒng)學(xué)理依據(jù)
第一節(jié) “進(jìn)退盈縮，與時(shí)變化”之“通變”衍化觀
第二節(jié) “文律運(yùn)周，日新其業(yè)”之“常變”生化觀
第三節(jié) “易”與“不易”化生構(gòu)成論與文藝美學(xué)變異說
參考文獻(xiàn)
后記
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