《人有人的用處:控制論與社會》中收入的著作,是自文藝復興時期現(xiàn)代科學誕生以來,經(jīng)過足夠長的歷史檢驗的科學經(jīng)典。為了區(qū)別于時下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞,我們稱之為“科學元典”。我們這里所說的“經(jīng)典”,不同于歌迷們所說的“經(jīng)典”,也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當代經(jīng)典”,實際上是時尚的東西,其含義與我們所說的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學家們的情感和生活態(tài)度的散文,甚至反映科學家生活的話劇臺詞,它們可能膾炙人口,是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論,但基本上沒有科學內(nèi)容。并非著名科學大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學經(jīng)典。
這里所謂的科學元典,是指科學經(jīng)典中最基本、最重要的著作,是在人類智識史和人類文明史上劃時代的豐碑,是理性精神的載體,具有永恒的價值。
彩色插圖,超值珍藏。他14歲大學畢業(yè),18歲獲得哈佛大學博士學位,被譽為曠世神童,他無可遏制的好奇心,使他成為一位罕見的百科全書式人物,他的理論被應用在哲學、社會科學、自然科學、工程技術(shù)等所有領(lǐng)域,他被譽為信息時代的隱秘英雄……他就是控制論之父——維納。 科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑,是歷經(jīng)時問考驗的不朽之作,讓我們一起仰望先賢,回眸歷史,體悟原汁原昧的科學發(fā)現(xiàn)。
牟言
《人有人的用處》導讀
序言 一個偶然性的宇宙觀念
第一章 歷史上的控制論
第二章 進步和熵
第三章 定型和學習:通信行為的兩種模式
第四章 語言的機制和歷史
第五章 作為消息的有機體
第六章 法律和通信
第七章 通信、保密和社會政策
第八章 知識分子和科學家的作用
第九章 第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命
第十章 幾種通信機器及其未來
第十一章 語言、混亂和堵塞
不過,單從這點來看《人有人的用處》是遠遠不夠的。在這本書中,維納不僅為研究社會提供了一個全新的觀點及方法,而且還描繪出未來社會的圖景,警示將來會出現(xiàn)的問題以及提出應對的方法,F(xiàn)在的讀者也許會對60年前的這些觀點不屑一顧,然而,維納的警告在許多方面仍然有著振聾發(fā)聵的效果。
比起《控制論》來,《人有人的用處》更像是一本普及讀物,它沒有一個公式,而《控制論》中滿篇皆是數(shù)學公式,使絕大多數(shù)讀者不知所云。不過,請注意,本書并不因此而好懂,這與維納特有的行文風格有關(guān)。他的文章似乎結(jié)構(gòu)散漫,缺乏條理,讀者很難一眼就看出他究竟想要說什么。仔細閱讀之后,也許才能夠悟出其中許多道理。
同時,我覺得有必要提醒讀者《人有人的用處》出版的時代背景。當時是冷戰(zhàn)時代,美蘇之間有強烈的意識形態(tài)對立。同時由于原子彈的爆炸以及隨之而來的軍備競賽,科學與科學家已走向歷史的前臺。這時,胸懷世界的維納從學術(shù)的象牙之塔走出來,認真考慮世界的未來。他以控制論為武器,尖銳地批判美國的資本主義制度以及軍事工業(yè)體制,顯示出他個人的反抗。最后,他走向倫理、道德及宗教的問題,這些思想已在本書中有所反映,最終出現(xiàn)在他的《上帝與高蘭合股公司》(1964)中。這是否是人類生存最后一根稻草,我不知道。