師生文化沖突是教師與學生在價值觀念和行為方式上的對立或?qū)�抗。它是社會轉(zhuǎn)型帶給學校教育的必然產(chǎn)物，是社會轉(zhuǎn)型時期教育領域最具代表性的文化沖突�！渡鐣�轉(zhuǎn)型與師生文化沖突》以社會轉(zhuǎn)型為背景，結(jié)合60多個發(fā)生在學校中的相關(guān)事例，系統(tǒng)研究了師生之間的文化沖突。具體來說，描述了社會轉(zhuǎn)型期師文化沖突的表現(xiàn)、特點和類型，分析了師生文化沖突的積極意義和消極作用，探討了師生文化沖突的根源、動因和影響因素，探尋了師生文化沖突的應對路徑，即開展師生文化對話。此書的面世，不僅能夠豐富教育學有關(guān)師生沖突和師生關(guān)系的研究，也能夠?qū)�學校教育實踐存在的師生沖突問題發(fā)揮一定的指導作用。

《社會轉(zhuǎn)型與師生文化沖突》是“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目。

    林存華，男，浙江溫嶺人，教育學博士，中國浦東干部學院教研部講師。主要研究方向為基礎教育改革、教育研究方法、領導學等。著有《教師行為的50個細節(jié)》、《行動研究指導》（合著），編著《聽課的變革》、《參與教學》（合著）。近10年來，在中文社會科學核心期刊（CSSCI）、中文核心期刊上發(fā)表論文20余篇，參著、參編著作多部。

導言 從文化視角來研究師生沖突
一、研究師生沖突的不同角度
二、從文化視角研究師生沖突的優(yōu)勢
三、研究師生文化沖突的意義
四、師生文化沖突的界說

第一章 師生文化沖突：社會轉(zhuǎn)型期基礎教育中的鮮明問題
一、社會轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的表現(xiàn)
二、社會轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的特點
三、社會轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的類型
第二_章現(xiàn)實影晌的雙面性：師生文化沖突的作用分析
一、師生文化沖突的積極意義
二、師生文化沖突的消極作用
三、壓制師生文化沖突的危害

第三章 問題根源的多重性：師生文化沖突的動因溯源
一、師生文化沖突的社會文化根源
二、師生文化沖突的家庭生活根源
三、師生文化沖突的直接動因溯源

第四章 影響因素的復雜性：師生文化沖突的成因考察
一、師生文化沖突的學校因素
二、師生文化沖突的教師因素
三、師生文化沖突的學生因素

第五章 開展文化對話：師生文化沖突的對策探尋（上）
一、師生文化對話的合理性
二、師生文化對話的界定
三、師生文化對話的追求：文化和諧
四、師生文化對話的前提：尊重學生

第六章 開展文化對話：師生文化沖突的對策探尋（中）
一、師生文化對話的基礎：懸置偏見
二、師生文化對話的關(guān)鍵：寬容學生
三、師生文化對話的要點：重塑權(quán)威

第七章 開展文化對話：師生文化沖突的對策探尋（下）
一、師生文化對話的推進：理解學生
二、師生文化對話的深入：相互理解
三、師生文化對話的結(jié)晶：文化生成
實例索引
相關(guān)鏈接索引
主要參考文獻
后記

    1.教師文化的強勢
    教師往往以弘揚主旋律為己任，他們是社會生活恒常價值的體現(xiàn)者，宣揚的是一種普遍的社會理想，是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)；他們一般有著強烈的憂患意識，與世俗生活保持一定的距離，注重對社會生活的導引；注重對以學生為主體的亞文化的規(guī)范和引導。①當代表成人社會的教師評價青少年的學生文化時，通常會認為他們自己的傳統(tǒng)行為和態(tài)度是正確的，而那些不符合自己這些生活模式的人則是有“問題的”、需要教育的。由于傳統(tǒng)的“師道尊嚴”觀念在許多教師心中依然存在，教師其實很少能夠以公允的態(tài)度，來看待青少年學生亞文化群體中所發(fā)生的一切。
    且不論教師能否正確認識學生文化中的先進和不足之處。即便能比較清楚地意識到學生文化中的問題，教師在內(nèi)心也常常以高高在上的姿態(tài)，持一種批評責問的態(tài)度來對待學生文化。而且，有的專業(yè)研究者在給學校和教師給出建議的時候，也是持類似的態(tài)度。例如，學校和教師應該有意識地通過媒介和信息來教育和引導學生；創(chuàng)造條件幫助學生發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，使之不斷創(chuàng)造出新的文化特質(zhì)和模式；注意加強理性分析，把青少年團體亞文化中的批判性、獨立性、追求流行性引導到正確的方向上來。②這種以教導者的身份審視青少年亞文化的做法，雖然充滿了強烈的責任感，但對于解決現(xiàn)實問題缺乏針對性，有時甚至只有隔靴搔癢的意味。將不同文化之間對立起來，或?qū)⒁环N文化凌駕于另一種文化之上，只能使師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生后果比較嚴重的文化沖突。③
    2.教師文化的保守
    教師在年齡上比學生要大一些，比較多地受到舊有文化價值的熏陶，而且本身就是舊有價值的代言人。因而，在新價值面前，教師的適應與接受程度往往是比不過學生的。當然，教師不可能意識不到社會轉(zhuǎn)型期涌現(xiàn)的多元文化，完全拒絕新的價值。在與新價值接觸的過程中，教師可能出現(xiàn)堅決抵制新價值、部分接受新價值、基本接受新價值這三種情況。從現(xiàn)實來看，前兩種情況發(fā)生的概率很高，第三種情況則出現(xiàn)較少。
    第一，教師堅持抵制新價值，認識到了自己堅持的文化價值，與學生表現(xiàn)出的一些新價值是相抵觸的。但是，教師在內(nèi)心深處仍然堅決地認同舊有價值，希望憑借自己“知識權(quán)威”的身份，在教育、教學活動中向?qū)W生灌輸舊的文化價值。這樣，教師一旦覺察到學生堅持不同于傳統(tǒng)的新價值，就會主動地去約束學生，如此則容易引發(fā)師生文化沖突。
    ……