本書將心理學與社會學、腦神經(jīng)科學相結(jié)合, 以日常生活中的常見行為和著名心理學實驗, 發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)常會做出荒謬的行為: 為了自己大腦的舒適感, 很多人會盲目接受風險, 直到災難性的后果來臨才后悔不迭。書中列舉了鴕鳥心態(tài)、自我催眠、旁觀效應等心理現(xiàn)象, 深度解讀人類荒誕行為的本質(zhì), 發(fā)現(xiàn)人性的盲點, 并保持質(zhì)疑的態(tài)度, 才不會成為烏合之眾。
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《盲目心理學》是備受矚目的心理學著作,也是美國知名心理學家赫夫南的代表作,被《金融時報》評為“近十年來頗具影響力的圖書之一!
2. 著名心理學家菲利普·津巴多、阿爾伯特·班杜拉高度評價,深度解讀人性盲點,揭秘荒誕行為的本質(zhì)。
3. 被評為《金融時報》年度圖書,《紐約時報》《出版人周刊》《書單》《福布斯》等知名媒體一致盛贊!
4. 人們失去判斷,背后是心理學與社會學、腦神經(jīng)科學的較量。研究發(fā)現(xiàn)人類的大腦拒絕沖突,從而盲目逃避,對風險視而不見
5. 精選有代表性的新聞事件和心理學實驗,入木三分地剖析如群體意識、旁觀者效應、鴕鳥心態(tài)、自我麻痹、沉默的大多數(shù)等心理現(xiàn)象,直擊逃避心理,發(fā)人思考
6. 自從2011年出版以來,備受關注,本次出版作者對其進行了全面修訂,增加新的案例,內(nèi)容更加豐富翔實。
7. 封面設計精美,有深刻寓意,內(nèi)文雙色設計,金句突出,閱讀體驗更佳
引 言
本書的誕生純粹是巧合使然,就在我為英國廣播公司撰寫兩部有關安然公司破產(chǎn)的劇本時,銀行開始倒閉,受此啟發(fā),我產(chǎn)生了要寫一本書的想法。講到這兩場災難時,輿論似乎出奇地一致:沒有人能預見災難的來臨。但這種說法是錯誤的。在這兩種情況下,專家、經(jīng)濟學家和普通民眾都發(fā)現(xiàn)了危險,并想方設法敲響警鐘。問題不是沒人知道發(fā)生了什么,真正的失敗在于拒不關注。我稱之為“有意視而不見”。
……
當我跟朋友和同事提及有意視而不見這一現(xiàn)象時,他們的眼睛為之一亮,對于我所談論的,他們也深有同感。醫(yī)生稱他們會應患者的要求進行治療,然而,患者得到的這些治療卻是不必要的。律師會詳細講述他們?nèi)绾钨M勁地忘記委托人不應與他們分享的信息。監(jiān)獄管理者談論自殺事件,會計師都知道要在企業(yè)倒閉前進行一次確認財務報表沒有問題的審計。情報官員告訴我他們沒有把導致9·11事件或阿拉伯之春的線索關聯(lián)起來,企業(yè)高管們則透露其工作中最困難的事是了解發(fā)生了什么,即使在一家小公司,他們也難以了解它的經(jīng)營狀況。幾乎每個人都在談論伊拉克戰(zhàn)爭和全球變暖,而造成它們的原因或者說使其惡化的原因是沒有人愿意面對令人不安的現(xiàn)實,這使其對公眾構(gòu)成了巨大的威脅。
有創(chuàng)造力的人還發(fā)現(xiàn),不僅糟糕的選擇緣于有意視而不見,富有創(chuàng)造力的機會被忽視也是因為有意視而不見。微軟沒有看到互聯(lián)網(wǎng)的到來,谷歌被社交網(wǎng)站打了個措手不及,技術專家們對此驚訝不已。為什么那些在家里很有創(chuàng)造力的人到了工作上思維卻受到了束縛?經(jīng)驗豐富的招待行業(yè)專業(yè)人士怎么會看不清楚愛彼迎的承諾意味著什么呢?有意視而不見并不必然涉及犯罪,只是錯在浪費了機會。
有意視而不見始于19世紀,當時是作為一個法律概念被提出來的。在雷吉娜訴斯利普(Regina vs Sleep)一案中,一位法官做出了如下裁決:除非陪審團發(fā)現(xiàn),被告要么知道財物來自政府庫存,要么“對事實裝作看不見”,否則,他就不能被宣判犯下了侵占政府財物罪。從此之后,英國的司法機關就將“故意閉眼”的人所具有的心理狀態(tài)稱為“默許”或“推定知情”。從那以后,又出現(xiàn)了多個其他說法,如“蓄意”“裝作不知”“有意逃避”和“故意漠視”等。這些稱謂有一個共同的理念:有機會獲知,也有責任知情,但這兩種責任都被逃避了。現(xiàn)在,這一法則最常用于洗錢和販毒的案例:如果有人給你一大筆錢,托你捎帶一個手提箱,那么,如果不查驗箱子里是什么,你就屬于有意視而不見。
法律不關心你為什么無知,只關心你的無知。但讓我感興趣的是,為什么我們選擇把自己蒙在鼓里。是什么力量在起作用,即使公開的秘密就擺在我們眼前,我們?nèi)匀环裾J它的存在?不承認知情只會讓無知威力更大,讓我們更容易受到傷害,那么是什么阻止我們認識到這一點呢?為什么在嚴重故障或災難之后,總有聲音說他們看到了危險,并就風險提出了警告,但他們的警告無人理會呢?不論是個人、公司還是國家,為什么我們總是對著鏡子中的自己大叫:我們怎么會如此盲目?
我對有意視而不見產(chǎn)生的原因及其模式進行了調(diào)查,從我們的日常生活一直觀察到跨國公司的董事會會議室,隨著調(diào)查的進行,我本可以將自己的考察范圍限定在企業(yè),因為企業(yè)方面的資料比較多見。但讓我震驚的是,我們在工作中視而不見的一個原因竟然是生活和工作的人為分隔。企業(yè)常常運行在真空之中,但事實上,真空是不存在的。企業(yè)員工是個體的集合體,在被雇用之前,這些人的行為和習慣都顯得良好。無論是作為一個個體,還是處于團隊之中,個人都有可能染上視而不見的毛病。讓一個企業(yè)與眾不同的純粹就是員工的視而不見造成損害程度的大小。把家庭生活和工作分開的規(guī)則和固定程序只會讓人更容易視而不見。
……
【美】瑪格麗特·赫夫南(Margaret Heffernan):
享譽全球的心理學家,暢銷書作家,英國巴斯大學榮譽博士,TED演講嘉賓。出生于美國得克薩斯州,畢業(yè)于劍橋大學,曾任BBC電視臺制作人,做過多部廣受歡迎的紀錄片。她長期專注于研究人們?nèi)粘I钪械幕恼Q行為,《盲目心理學》是她的代表作,被《金融時報》評為“近十年來頗具影響力的圖書之一”。
《盲目心理學》于2011年首次出版,本次出版作者對其進行了全面修訂,增加新的案例,內(nèi)容更加豐富翔實。
第一章 我們喜歡和自己相似的人
被差異吸引,卻渴望相似 /002
熟悉的東西給人安全感、舒適感 /007
熟悉產(chǎn)生偏見,使相似的人更加聚集 /012
偏見被放大,產(chǎn)生盲區(qū)就危險了 /018
捷徑是柄雙刃劍 /023
第二章 愛情讓人盲目
愛情是盲目的,所以美好 /028
愛讓人們對伴侶的傷害行為視而不見 /034
多數(shù)虐待兒童行為來自家庭 /042
“需要愛”,這個幻想蒙蔽了我們 /047
第三章 危險的信念
大腦不喜歡沖突,它會拼命解決沖突 /062
人們只愿意相信自己相信的事情 /071
正常的表象可能具有欺騙性 /079
第四章 你無法控制大腦,是大腦在控制你
疲勞的狀態(tài)會使人思維僵化 /090
睡眠不足會使認知能力受損 /097
對大腦來說,注意力是一個零和博弈 /100
腦力資源枯竭會阻礙認知的精細程度 /105
第五章 都知道有問題,卻沒人說出來
睜一只眼閉一只眼來躲避沖突 /112
有意視而不見 /117
都知道有問題,卻沒人說出來 /127
沒有人想知道真相 /133
不要當一只鴕鳥 /140
第六章 服從命令最容易,也最危險
無條件服從 /148
服從是本能嗎? /152
服從是集體所必需的 /156
真實的自我何去何從 /165
服從是另一種捷徑 /171
第七章 所有人都聽話,這個組織就完了
從眾行為是自愿的 /180
小團體帶來歸屬感 /188
從眾使人喪失自制力 /196
從眾讓我們對危險視而不見 /199
從眾使人失去責任心 /207
第八章 袖手旁觀,早晚輪到你
旁觀者效應 /214
我們都有可能會這么做 /218
責任分攤制 /222
旁觀者行為從小就開始了 /231
這只是一件小事,不值得大驚小怪 /235
第九章 眼不見,心里就踏實了?
一種奇怪的漠不關心 /240
等級制度拉開了人與人的距離 /248
權(quán)力會使人們之間產(chǎn)生隔閡 /258
分工導致結(jié)構(gòu)性的視而不見 /263
第十章 金錢,會讓人忽視道德標準
我們會被金錢激勵 /276
金錢會改變你的思維方式 /280
過度關注金錢會蒙蔽你 /284
金錢會使社會關系退化 /288
從金錢到對道德的思考 /295
第十一章 真相只有少數(shù)人能看到
揭示真相的人 /304
出于忠誠而說出真相 /312
為了真相挑戰(zhàn)權(quán)威 /319
局外人的視角 /327
看到卻不一定能改變 /334
只要出現(xiàn)一個真相,幻想就會破滅 /341
第十二章 做一個掌握真相的“少數(shù)派”
解決問題需要的是行動 /348
每個人都應該說出自己的想法 /350
要敢于質(zhì)疑 /359
決策者也要承擔過失 /363
提倡民主 /370
致 謝
【被差異吸引,卻渴望相似】
麗貝卡和羅伯特對他們相似這一事實感到很愉快,因為這讓他們感到舒服和安全,彼此相通。
“我們喜歡的東西并不全都一樣,”在她單獨一個人的時候,麗貝卡說,“我喜歡散步,羅伯特就得學著喜歡!但我們生活的最基本構(gòu)成是我們的共同點。例如非常穩(wěn)定的家庭生活,父母仍然生活在一起,而且總是鼓勵他們的孩子。當我們開始外出約會時,我們沒有故意思考過這些事情,只是當你回頭看時,才會看到這些,看到這些方式!
然而,麗貝卡和羅伯特幾乎沒有意識到,他們的相似性對他們構(gòu)成了限制,使得他們對生活的看法變得狹隘,或者對更廣泛的意見、經(jīng)驗以及不同的思維和存在方式視而不見,只是他們很少感覺到這種狀況的存在。人類有一些基本的偏好,比如喜歡熟人而不是生人,喜歡已知的而不是未知的,喜歡讓人舒服的而不是不和諧的。這些偏好在這對夫妻身上都有所表現(xiàn),它們正在暗中為害,并且有著重大的影響。這種偏好在我們的自我界定中根深蒂固,我們建立了關系、制度、城市、系統(tǒng)和文化,而在重申我們的價值觀時,它們卻讓我們對可替代方案熟視無睹。我們的有意視而不見恰恰源于此:在天性之中,人們總是期望得到熟悉的或相似的東西,這正是我們的大腦發(fā)揮作用的基本方式。
確切地說,因為相似之處非常明顯,麗貝卡和羅伯特成為很典型的例子。大部分人會跟與自己非常相似的人結(jié)婚,即相似的身高、體重、年齡、背景、智商、國籍和種族。我們也許覺得與自己相反的人很有吸引力,卻不會與他們結(jié)婚。社會學家和心理學家研究這種現(xiàn)象幾十年了,他們稱之為“正選型交配”,這實際上只不過表示我們會跟和我們相似的人結(jié)婚。當愛情降臨時,我們的視野便不再那么寬廣。
在離職加入在線約會網(wǎng)站宜合(eHarmony)之前,吉安·貢扎加(Gian Gonzaga)是一位高級研究員。該網(wǎng)站堅稱它不是一個在線約會網(wǎng)站,而是一個在線“關系網(wǎng)站”。它依賴的是“匹配度技術”,可以從“32個維度預測出令人滿意的關系”。但這并非為了浪漫,而是為了生意。所以,宜合的成敗取決于用戶能否找到真正相互喜歡的人。自1997年宜合成立以來,在線婚介的世界有了長足的發(fā)展,現(xiàn)在已經(jīng)成為情侶約會的常見方式之一。此外,越來越多的證據(jù)表明,始于網(wǎng)上約會的婚姻破裂率略低。
“我們知道用戶會以貌選人,這也是你要上傳照片的原因。我們的調(diào)查問卷會提出很多深層次的問題,實際上這基于我們知道什么樣的信息會起作用。因此,我們會問很多有關性格的問題:你喜歡整潔的程度如何?有多守時?還有一些是關于價值觀的:你如何評價宗教信仰、利他主義和志愿活動?價值觀是一個人所堅持的信念,即使在艱苦困頓時也不會改變,它們也是你最希望得到他人認可的東西。當然,興趣愛好也值得重視,但是它們會改變。你可以學著喜歡散步,但價值觀一旦確立就難以改變!
“人們可能會對與自己有差異的人感興趣,但不會跟那些人結(jié)婚。他們尋找的是認可,是舒服!
貢扎加的結(jié)論建立在2 500萬份調(diào)查問卷所獲數(shù)據(jù)的基礎上。這些數(shù)據(jù)告訴他,無論你是利用自己的大腦進行思考,還是使用宜合的軟件做比對,我們終其一生都在尋找讓我們感覺舒服的人,因為他們與我們非常相似。我們可能會被差異吸引,但最終還是不會接受它。
……