明清之際,以錢(qián)謙益為中心,包括程嘉燧、李流芳、王志堅(jiān)、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人,以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學(xué)為己任;與此同時(shí),佛學(xué)界興起刊刻方冊(cè)藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實(shí)學(xué)風(fēng),諸人亦積極參與。文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實(shí)風(fēng)尚在思維方式上的相互激蕩,為明清之際文學(xué)思想史的變革提供了理論動(dòng)力。本書(shū)試圖通過(guò)考察明清之際文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實(shí)風(fēng)尚互動(dòng)的歷史進(jìn)程和邏輯關(guān)系,揭示這種互動(dòng)對(duì)文學(xué)理論演進(jìn)的推動(dòng)作用。
《江南文脈·清代文學(xué)與文獻(xiàn)研究》叢書(shū)緣起
江南地區(qū)為清代中國(guó)的人文淵藪。 江南曾經(jīng)是一個(gè)不斷變動(dòng)的區(qū)域和概念,目前學(xué)界的江南研究,常采用周振鶴提出的 中江南概念,這一概念下的江南包括安徽、江蘇兩省的長(zhǎng)江以南部分,以及浙江和上海的全部。鑒于清代江蘇、浙江、安徽東南三省以及后來(lái)的上海在文化、經(jīng)濟(jì)上的緊密聯(lián)系,本叢書(shū)既重視 八府一州界定的 核心江南,又兼顧學(xué)界常用的長(zhǎng)江、錢(qián)塘江、太湖以及大運(yùn)河溝通的 中江南,同時(shí)也注重在文化層面上 從周邊看江南,將清代東南三省視為寬泛的江南,進(jìn)而探求江浙皖文化多元一體的內(nèi)涵。 江南的形成,有山水的賜予,也有人為的營(yíng)造。山川江湖的位置與走向,皆有實(shí)實(shí)在在的呈現(xiàn);而文化的脈絡(luò)則如伏流和礦藏,要在開(kāi)掘、梳理、綴合、疏通、燭照、敘說(shuō)中揭示。依循形式多樣、蘊(yùn)涵豐富的文獻(xiàn),探求江南文化傳衍的脈絡(luò)與生成的肌理,應(yīng)是穩(wěn)妥的路徑。脈絡(luò)與肌理,是無(wú)數(shù)端點(diǎn)的延伸與端點(diǎn)間關(guān)聯(lián)的交織。從清代文學(xué)與文獻(xiàn)中再現(xiàn)江南的文脈,就是要在江南的山水中探尋文人的往來(lái)、書(shū)籍的流轉(zhuǎn)、文風(fēng)與學(xué)風(fēng)的傳播,考察文學(xué)家族姻親網(wǎng)絡(luò)的締結(jié)、地域文化的形成、文學(xué)與學(xué)術(shù)流派的傳衍、學(xué)術(shù)群落的生長(zhǎng)。諸如此類(lèi),皆從人和物的流動(dòng)、彼此之間的關(guān)聯(lián)中展現(xiàn) 生成過(guò)程中的律動(dòng)文脈,從而揭示文脈的 江南性。
江南是中國(guó)大版圖中的江南,文獻(xiàn)或文學(xué)中的江南是中國(guó)文化中的江南。江南文脈因?yàn)橐姥、大運(yùn)河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江等大湖大河以及其他水網(wǎng)得以舒展,本叢書(shū)可順勢(shì)融入當(dāng)下正在展開(kāi)的大運(yùn)河文化、長(zhǎng)三角文化、長(zhǎng)江文化研究,從而為理解近代中國(guó)乃至當(dāng)下中國(guó)社會(huì)文化找尋路徑。
吳正嵐,南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心教授。先后任香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者、韓國(guó)國(guó)際交流團(tuán)訪問(wèn)學(xué)者、韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)東亞細(xì)亞研究所客座研究員、日本東洋大學(xué)國(guó)際哲學(xué)研究中心訪問(wèn)學(xué)者。曾出版專(zhuān)著《六朝江東士族的家學(xué)門(mén)風(fēng)》《金圣嘆評(píng)傳》,在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文四十余篇。
目 錄
概論 001
錢(qián)謙益之詩(shī)文 茁長(zhǎng)于學(xué)問(wèn)與歐陽(yáng)修經(jīng)史之學(xué)的關(guān)系 050
根本六經(jīng)與 通釋教
錢(qián)謙益論 經(jīng)經(jīng)緯史與蘇軾文學(xué)的取法對(duì)象 073
金圣嘆與錢(qián)謙益的思想淵源 090
金圣嘆援佛釋易的易學(xué)思想 130
金圣嘆兼奉臺(tái)禪的佛學(xué)思想 166
佛教 因緣說(shuō)對(duì)金圣嘆文學(xué)觀念的多重影響 202
華嚴(yán)心本原說(shuō)與金圣嘆的文學(xué)思想 219
金圣嘆以 《華嚴(yán)經(jīng)》唯心偈論文藝對(duì)徐增的影響 239
金圣嘆的文學(xué)命題與儒釋道思想的離合關(guān)系 255
金圣嘆 大般涅槃經(jīng)體與明清之際江南佛學(xué)的征實(shí)傾向 270
論魏禧 偏至說(shuō)對(duì)明代文論折衷?xún)A向的超越 292
清初布衣士子邵長(zhǎng)蘅的風(fēng)土文學(xué)與錢(qián)谷財(cái)幣之學(xué) 318
清順康年間布衣士子與富民階層的觀念契合及其文學(xué)史意義 344
主要參考書(shū)目 369
后記 384