《神經(jīng)認(rèn)知與教師教育》主要內(nèi)容包括語言的神經(jīng)裝置,神經(jīng)認(rèn)知,神經(jīng)認(rèn)知與特殊教育,浸身認(rèn)知與教師教育教育學(xué)。
2002年,我心無眷顧地辭去待遇優(yōu)厚的事業(yè)單位,前往南京大學(xué)教育系攻讀全日制碩士學(xué)位。百年名校,文史集蘊(yùn),理工馳名,名流穿梭,自然令人心生向往、神思飛動(dòng)。漢口路的校園雖然坐落在車馬人喧的鼓樓鬧市區(qū),然而一進(jìn)校園,翠樹濃蔭,小徑進(jìn)深。徑旁低層小樓,次第展開,與翠柏高下相間,又與較高樓房翻空錯(cuò)致。抬梁式屋頂給人古典的美,翹角的屋檐又有卷舒、凌飛之勢。這些建筑的靛藍(lán)琉璃瓦的藍(lán),紅色墻磚的紅,黑色屋頂?shù)暮谂c碧綠松柏的綠疊交相錯(cuò),更有一株半株的紅夾在其間,宛如橫幅長卷,又如數(shù)十里長的屏風(fēng)。置身園內(nèi),緩步其中,給人古老、素樸、清奇、幽沉感。這種感覺在夜晚漫步時(shí)尤為濃重,即便此園并非五星精墜之地,鳳棲梧桐之所,卻也郁然人懷,塵心歸明。這可能就是校園人文之意味吧。人與文并生即人文;文因人而立即文明。校園如此性靈、秀雅,那開卷養(yǎng)正的教授們的講授想必也能夠動(dòng)神啟思,以發(fā)新見。
然而,置身教育學(xué)課堂,雖然竹帛立名的教授們襟懷筆墨,又至誠于課程,但我卻是“一雙迷茫的眼”。這是一位教授在他的課堂上公開點(diǎn)評(píng)我的課堂態(tài)度。我的確是“一雙迷茫的眼”。因?yàn)槲也恢肋@些知識(shí)于教育、教學(xué)的實(shí)踐智慧的作用是什么,如果我們的所學(xué)必須是為了將來的所用。更令人匪夷所思的是,這些所謂的教育學(xué)原理性的知識(shí)除了空洞的言辭,乏力的文字,以及可隨心所欲地造說的經(jīng)驗(yàn)性之外,我看不到它們還有什么可用的價(jià)值。教育學(xué)課堂給我的教訓(xùn)是教育學(xué)的原理性知識(shí),以及對(duì)教育學(xué)乃至高等教育學(xué)的理解,絕不是這些知識(shí),也絕不在這樣的課堂內(nèi)。真正理解教育以及作為學(xué)科專業(yè)的教育學(xué),我只能在教育學(xué)學(xué)科知識(shí)之外的領(lǐng)域里去尋找。當(dāng)時(shí)的我根本不知道實(shí)證科學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系,而是沉迷于歷史、科學(xué)史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教以及詩歌等書籍。從專業(yè)角度來看,不可避免地,我成為老師們眼中“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。但從個(gè)人發(fā)展來看,正是“不務(wù)正業(yè)”的“雜糧”育腦,卻讓天賦的親哲學(xué)性分漸漸啟開,雖然我自己對(duì)此一無所知,只是每每閱讀哲思類的書籍讓我倍感心親與喜悅。
2008年至2011年,我于吉林大學(xué)哲學(xué)院攻讀全日制博士學(xué)位。我報(bào)考的專業(yè)是心理學(xué),可出于天師的造化,命筆抒懷的卻是哲學(xué)論文,即《梅洛一龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究》。而這得益于冰島大學(xué)人文學(xué)院終身教授Mikael Karlsson老師以及吉林大學(xué)哲學(xué)院李為教授的雙師指導(dǎo)。現(xiàn)象學(xué)知識(shí)論批判的具身認(rèn)知觀也為我重新理解教育、教學(xué)的原理性知識(shí)提供了新徑。也是在吉林大學(xué)博士學(xué)習(xí)階段即將完成時(shí),我了解到教育學(xué)在歐美已經(jīng)被認(rèn)知神經(jīng)實(shí)證化。2013年受漢學(xué)家艾蘭(Sarah Allan)教授的邀請,我于達(dá)特茅斯學(xué)院(Dartmouth College)的“亞洲以及中東語文系”訪學(xué)。其間,并承波士頓大學(xué)終身教授StevenT.Katz教誨。在艾蘭教授的推薦下,我旁聽了哲學(xué)、教育學(xué)以及人類學(xué)的課程。雖然,我對(duì)美國實(shí)證化教育學(xué)模式早有耳聞,但置身于教育學(xué)的課堂,目視耳聞的全都是聽、說、讀、寫、思維、想象、記憶、推理的腦皮層、神經(jīng)機(jī)制與學(xué)習(xí)、教育原理,以及神經(jīng)失能與閱讀、認(rèn)知障礙的相因關(guān)系,我仍然被深深地震撼。
唐娜·蔻奇(Donna Coch)教授帶給課堂的不僅僅是具身認(rèn)知的實(shí)證研究,以及對(duì)前沿知識(shí)的動(dòng)態(tài)跟進(jìn),更為重要的是,她以及其他教授也在課堂內(nèi)外實(shí)踐著具身認(rèn)知的原理。譬如,每次學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)后,下一次的課堂必然是課堂測驗(yàn)。再譬如,經(jīng)過一段時(shí)間的課堂理論知識(shí)學(xué)習(xí)后,學(xué)生們必須到附近的小學(xué)或中學(xué)實(shí)踐教學(xué)理論,并于課堂匯報(bào)見習(xí)經(jīng)歷。而在蔻奇教授的課堂上,知識(shí)的學(xué)習(xí)也是伴隨著講授而發(fā)生的分組討論、個(gè)人提問、問題提引、主題討論等方式進(jìn)行的。具身認(rèn)知觀的教學(xué)理念以及視、聽、言、動(dòng)的具身認(rèn)知學(xué)習(xí)方式被相乘相因地結(jié)合起來。這就為建構(gòu)具身認(rèn)知教育學(xué)原理鑿開了戶牖。不知多少次,有師生問我:究竟該怎樣理解認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系?我想最簡單的回答是:認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)讓身體塑造并體現(xiàn)知識(shí)的不可見性可見化了。它也必將指導(dǎo)教學(xué)以身體塑造并體現(xiàn)知識(shí)的方式去開展。
這也是蔻奇教授的教育學(xué)課堂完全顛覆了我對(duì)教育學(xué)的成見的原因。教育學(xué)應(yīng)該是這種原理意義上的學(xué)科知識(shí):它知會(huì)我們認(rèn)知的發(fā)生機(jī)制是怎樣的;我們?yōu)槭裁茨軌颢@得知識(shí)與技能;知識(shí)是怎樣習(xí)得的;為什么特殊兒童認(rèn)知困難;該怎樣幫助他們認(rèn)知;階段性的教學(xué)原則的依據(jù)是什么;我們的大腦既是道德的,又是數(shù)學(xué)的;既是閱讀的,又是音樂的等。前來教育學(xué)系接受教育學(xué)知識(shí)與技能訓(xùn)練的學(xué)生,不分學(xué)科背景,但具有一個(gè)共同的目標(biāo):都是為日后具備從事小學(xué)、中學(xué)的教學(xué)資格做準(zhǔn)備。他們將把所學(xué)的教育、教學(xué)知識(shí)運(yùn)用到日后的教學(xué)指導(dǎo)中。換言之,教育學(xué)系的課程設(shè)置是面向未來教師的教師教育教育學(xué)。
燕燕,安徽省淮北市人,吉林大學(xué)哲學(xué)博士,教授。2013年美國常青藤高校達(dá)特茅斯學(xué)院亞洲以及中東語文系訪問學(xué)者;2019-2020年英國巴斯宗教與哲學(xué)研究中心訪問學(xué)者。2014(14BZX036)以及2023(23BZX053)兩次成功申請國家社科基金哲學(xué)項(xiàng)圈,主持省級(jí)重大、重點(diǎn)項(xiàng)目多項(xiàng);于《教育研究》、《世界哲學(xué)》、《中國哲學(xué)史》、《學(xué)術(shù)研究》等,以及Comparative and Continental Philosophy(ESCI)、Chiasma International(Vol.24)等國際期刊發(fā)表論文近三十篇,專著、論文多次獲獎(jiǎng),并多次轉(zhuǎn)載。英文論文兩次入選國際哲學(xué)會(huì)議(2016、2020)年,并做大會(huì)發(fā)言。2019、2021、2022年三次主持淮北師范大學(xué)特殊教育系國際會(huì)議。研究領(lǐng)域涉及身體哲學(xué)(東西方)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、人工智能、教育哲學(xué)、訓(xùn)詰學(xué)以及語言學(xué)等,是典型的跨學(xué)科研究者。2021年,被評(píng)為安徽省高水平導(dǎo)師;2022年榮獲安徽省勞模(先進(jìn)個(gè)人)稱號(hào)。
前言
導(dǎo)論
第一部分 語言的神經(jīng)裝置
1.從語言器官到語言的神經(jīng)裝置
2.語言的神經(jīng)裝置
3.語言指引與教學(xué)
第二部分 神經(jīng)認(rèn)知
1.神經(jīng)認(rèn)知簡史
2.神經(jīng)-學(xué)習(xí)理論
3.神經(jīng)失能與認(rèn)知障礙
第三部分 神經(jīng)認(rèn)知與特殊教育
1.視聽聯(lián)動(dòng)與認(rèn)知
2.視覺認(rèn)知與特殊教育教學(xué)
3.視覺浸身認(rèn)知與自閉癥兒童教學(xué)
第四部分 浸身認(rèn)知與教師教育教育學(xué)
1.圖像的肉身與近身性教學(xué)
2.視覺圖像認(rèn)知與身姿化教學(xué)
3.浸身性中國文化與浸身認(rèn)知教育學(xué)
結(jié)語