惡行的本質(zhì)是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對惡的歷史闡釋在當(dāng)下是否仍有價值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動性有何關(guān)聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關(guān)？寬恕與復(fù)仇的可能性和正當(dāng)性何在？個人如何理解與應(yīng)對人類交往中惡的普遍性？本書是對這一系列問題的哲學(xué)探究，并將哲學(xué)概念與心理學(xué)實證和歷史事件相結(jié)合，提供了一系列創(chuàng)新分析，不僅鞭辟入里且別具現(xiàn)實關(guān)懷。
★檢視先哲理論，一部惡之哲學(xué)史
本書并非意在構(gòu)建一套關(guān)于惡的系統(tǒng)性理論，而是帶領(lǐng)讀者在有關(guān)惡的哲學(xué)文獻中巡游，以哲學(xué)史上最早探討惡之主題的康德為起點，檢視與反思了哲學(xué)家們關(guān)于惡的哲學(xué)學(xué)說及其方法論，并進一步討論深化，幫助讀者快速熟悉哲學(xué)史上關(guān)于惡的經(jīng)典理論。
★對惡的尋蹤覓跡，三駕馬車齊驅(qū)解謎
全書每章都以一個問題切入，將學(xué)院派哲學(xué)分析、心理學(xué)實證研究和真實歷史事件這三種研究工具相結(jié)合，互為輔助；此外，作者創(chuàng)新性地開拓出一種新的方法論，對惡之問題進行反思與探究，深刻揭示了惡的本質(zhì)與起源。
★有關(guān)平庸之惡的再探討，衡量我們與惡的距離
平凡之人為何會做出極端惡的舉動？集體為何常常能夠以惡之名行動？本書通過鞭辟入里的哲學(xué)論證，厘清了惡并非幻象或異己之物，而是切實存在的人性幽暗面，并提供了惡就在你我身邊的理論依據(jù)和應(yīng)對指南。
扎卡里·戈德堡（Zachary J. Goldberg），目前為Trilateral Research機構(gòu)高級研究員，致力于人工智能倫理相關(guān)研究。曾為德國慕尼黑大學(xué)的博士后研究員。其作品主要關(guān)注與邪惡和道德責(zé)任有關(guān)的問題，曾任《關(guān)于倫理和責(zé)任的反思：彼得·A.弗倫奇紀(jì)念文集》一書的編輯。
安冬，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院特聘副研究員。北京大學(xué)學(xué)士、碩士，美國Texas A&M大學(xué)哲學(xué)博士。研究領(lǐng)域為情緒哲學(xué)、道德心理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)。目前關(guān)注情緒的恰當(dāng)性、情緒與道德責(zé)任、情緒研究對動物及人工智能倫理的意義問題。
版權(quán)說明
致謝
引言 質(zhì)詢惡
第1章 康德關(guān)于惡的理論仍然有價值嗎？
第2章 一個關(guān)于惡的理論必須包含什么？
第3章 超越精致傷害理論：惡與脆弱
第4章 一個屠殺者是我的道德對話者嗎？惡與斯特勞森主義的限度
第5章 惡與集體權(quán)力
第6章 持續(xù)怨恨：報復(fù)與寬恕之間
附錄 面對惡：個人應(yīng)該如何應(yīng)對無處不在的惡？
索引
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