這就涉及《西游記》作者的世界地理觀念了。按照《西游記》所寫(xiě)，這個(gè)世界是由“四大部洲”構(gòu)成的：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。
    把世界分為四大部洲的說(shuō)法來(lái)自于佛教經(jīng)典，反映的是古印度人的世界地理觀念。但《西游記>里的“四大部洲”和佛教經(jīng)典的“四大部洲”，卻并不是一回事，只是約略地借了一個(gè)名稱(chēng)，實(shí)際上反映的是作者自己的世界地理觀念。按照作者在此后一再寫(xiě)到的，南贍部洲所對(duì)應(yīng)的是我中華之地，西牛賀洲是如來(lái)的靈山所在。當(dāng)年孫悟空告別家鄉(xiāng)的時(shí)候，坐上船，從東勝神洲出發(fā)，乘著東南風(fēng)，向西北方前進(jìn)，漂過(guò)東洋大海，來(lái)到南贍部洲，在南贍部洲晃了八九年，沒(méi)有遇到高人，于是來(lái)到西洋大海，漂過(guò)西洋，這才來(lái)到西牛賀洲。根據(jù)他的行進(jìn)路線，還有孫悟空的師父須菩提祖師所說(shuō)的“東勝神洲和西牛賀洲隔著兩重大海、一座南贍部洲”，以及中國(guó)古代的西洋和東洋概念，那么東勝神洲傲來(lái)國(guó)所對(duì)應(yīng)的地方，就應(yīng)當(dāng)在今天西太平洋的一處島嶼之上。然而要判斷傲來(lái)國(guó)花果山的具體位置有些困難，因?yàn)楸砻嫔峡雌饋?lái)《西游記》寫(xiě)到了花果山出產(chǎn)的一些花果，根據(jù)這些線索推斷出其具體方位應(yīng)該不是沒(méi)有可能，但細(xì)細(xì)考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，那就是按照《西游記》所寫(xiě)，花果山出產(chǎn)的花果多（要不怎么叫“花果山”呢）且很混亂，這里荔枝、龍眼、葡萄、橙子、椰子、栗子、西瓜、柿子都有，所以要是較真的話(huà)，地球上恐怕根本就沒(méi)有這樣一片神奇的土地。畢竟，《西游記》的作者是吳承恩也罷，不是吳承恩也罷，作為一個(gè)古代的中國(guó)人，要求他具有和我們今天的讀者一樣科學(xué)而完整的世界地理觀念，是一件根本不可能的事情。
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