本書作者對(duì)中國文化中的“大人”思想作了全面地剖析和評(píng)價(jià)。書中引用大量文獻(xiàn)和資料對(duì)“大人”、“君子”等這些中國文化傳統(tǒng)中的理想人格進(jìn)行了清晰地梳理和闡釋。
中國文化所追求的“大人”,至大無外,可說是“大”到了極點(diǎn),本書作者就對(duì)中國文化中的“大人”思想作了全面的剖析和評(píng)價(jià)。書中引用了大理文獻(xiàn)和資料對(duì)“大人”“君子”等這些中國文化傳統(tǒng)中的理想人格進(jìn)行了清晰的梳理和闡釋。
緒 論: 只為“大人”立傳
第一章 “大人”、“君子”與“小人”
一、“大人”與“君子”
二、“道德”層面上之“君子”
三、所謂“天地境界”
四、“大人”之形形色色
第二章 “大人”人格之史的考察
一、孔子以前之“大人”
二、孔子心目中之“大人”
三、墨子以“兼”為“大”
四、老子以“不”為“大”
五、莊子以“至人”為理想
六、惠施以“泛愛”為“大”
七、孟子以“大丈夫”為理想
八、荀子以“圣人”、“大儒”為終極目標(biāo)
九、中國文化中“大人”之定型
第三章 “大人”之“大知”
一、何謂“大知”
二、儒家“主智論”所主為何
三、道家“反智論”所反為何
四、法家“反智論”所反為何
五、中國“大知”思想之萎縮
第四章 “大人”之“大仁”
一、“小仁”與“大仁”
二、從“他人”的角度看“大仁”
三、從“萬物”的角度看“大仁”
四、從“生生”的角度看“大仁”
五、從“流通”的角度看“大仁”
六、從“利益”的角度看“大仁”
七、從朱熹之《仁說》看“大仁”
八、從王陽明之《大學(xué)問》看“大仁”
九、從譚嗣同之(《仁學(xué)》看“大仁”
第五章 “大人”之“大勇”
一、何為“大勇”
二、“大勇”與“尚武”人格
三、何樣之“死”可視為“大死”
四、“大勇”之表征
第六章 “大人”之“世界主義”視野
一、所謂“世界主義”的視野
二、“大人”之“世界主義”視野
三、“大人”之“世界主義”視野的特征
四、“大人”之“世界主義”視野的現(xiàn)代價(jià)值
第七章 “大人”之“不隔主義”視野
一、人與人的“不隔”
二、人與物的“不隔”
三、物與物的“不隔”
四、“心”與“不隔主義”之視野
五、“大人”之“不隔主義”視野的現(xiàn)代價(jià)值
第八章 “大人”之“現(xiàn)象主義”視野
一、目前已知的幾種說法
二、宇宙觀上的現(xiàn)象主義“大視野”
三、由現(xiàn)象主義而致循環(huán)主義
四、由現(xiàn)象主義而致無限主義
五、由現(xiàn)象主義而致道德主義或價(jià)值主義
六、由現(xiàn)象主義而致人文主義
七、由現(xiàn)象主義而致整體主義或全息主義
后 記:成為“大人”也許不難