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清朝后期王祖源編著的《內(nèi)功圖說》,包括有十二段錦總訣、十二段錦圖解、易筋經(jīng)圖解及各種按摩導(dǎo)引方法。該書重視動功的鍛煉,并附有圖解。另外,清代徐世方的《世傳真》、方開的《延年九轉(zhuǎn)法》、潘偉時的《衛(wèi)生要求》,亦對保健養(yǎng)生作了較系統(tǒng)的介紹,是研究保健養(yǎng)生的重要參考資料。
近代著名養(yǎng)生家阮福明和丁福保聯(lián)合編著了《道藏精華錄》100種,它采輯了道家古書《全道藏》、《道藏輯要》以及《云笈七簽》等書的精華,對養(yǎng)生要訣、練功密旨、導(dǎo)引、調(diào)氣等均作了論述和介紹。蔣維喬編著的《因是子靜坐法》,對導(dǎo)引鍛煉中的誘導(dǎo)入靜和呼吸方法具有一定的特色和效果,對近代的導(dǎo)引養(yǎng)生研究和發(fā)展有一定的影響。
縱觀宋朝至清朝,養(yǎng)生導(dǎo)引之術(shù)與武術(shù)在各自發(fā)展的同時,二者相互滲透和緊密結(jié)合,綻放出一簇簇、一朵朵武林奇葩。同時,導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)被醫(yī)學(xué)借鑒和應(yīng)用,不但促進(jìn)了祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展,并最終成為祖國醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分;而且在祖國醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下,導(dǎo)引保健術(shù)進(jìn)一步得到改進(jìn)和完善。在這個時期,涌現(xiàn)出大量的保健導(dǎo)引名著、武學(xué)名著和醫(yī)學(xué)名著。傳統(tǒng)保健體育在這個時期已經(jīng)成熟,它不但成為我國,同時也成為人類的共同財富。五、傳統(tǒng)保健體育的規(guī)范期(新中國成立~現(xiàn)今)新中國成立后,黨和政府非常重視和關(guān)懷中華民族的傳統(tǒng)保健體育。1949年,中華全國體育總會成立,就召開了武術(shù)座談會,把武術(shù)提到了新中國體育工作的議事日程。1953年在天津舉行了規(guī)模較大的全國民族形式體育表演及競賽大會,展示了中華武術(shù)的博大精深。1954.年,原國家體委專門設(shè)立了民族形式體育委員會來負(fù)責(zé)武術(shù)的挖掘整理及開展工作。在唐山和上海相繼建立了研究導(dǎo)引養(yǎng)生的療養(yǎng)院和研究所。
從1957年開始,原國家體委組織部分武術(shù)家,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,先后整理出版了簡化太極拳、初級長拳、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)等20多種武術(shù)項目;還編寫出版了體育院系武術(shù)通用教材和各種武術(shù)專著;并把武術(shù)列為國家體育的正式競賽項目,推動了武術(shù)運動的開展,使武術(shù)成為一項高尚的、健康的、為增強人民體質(zhì)而服務(wù)的傳統(tǒng)保健體育。