《高等教育“十二五”規(guī)劃教材：新編大學(xué)語(yǔ)文》在總結(jié)研究高校非漢語(yǔ)專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以理工類和管理類專業(yè)的學(xué)生為教學(xué)對(duì)象進(jìn)行編寫。《高等教育“十二五”規(guī)劃教材：新編大學(xué)語(yǔ)文》的主要內(nèi)容：①中國(guó)文學(xué)部分，主要以自先秦、兩漢到現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的優(yōu)秀作品為對(duì)象，包括經(jīng)、史、子、集等文化典籍所載的經(jīng)典作品以及相關(guān)作家的介紹，涵蓋古代文學(xué)體裁的詩(shī)、詞、歌、賦、戲曲和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的小說、散文、新詩(shī)、話劇等文學(xué)樣式：②外圍文學(xué)部分，包括世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文學(xué)作品和著名作家，體裁主要為散文、詩(shī)歌、戲劇等：③附錄部分，主要包括中國(guó)文學(xué)史概述和文學(xué)欣賞的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品，尤其是中國(guó)文學(xué)作品有更宏觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)授人以漁，通過文學(xué)欣賞理論，給大學(xué)生更廣闊的欣賞空間。
《高等教育“十二五”規(guī)劃教材：新編大學(xué)語(yǔ)文》以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，圍繞教學(xué)實(shí)際和學(xué)生人格培養(yǎng)方面的精神需求，廣泛吸收和借鑒各地教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，旨在提升大學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力和漢語(yǔ)水平，適用于本科層次獨(dú)立院校、成人高校、高職高專等層次的學(xué)生使用
第一單元 先秦兩漢文學(xué)
精讀作品
先秦諸子語(yǔ)錄
晉公子重耳之亡（《左傳》）
馮諼客孟嘗君（《戰(zhàn)國(guó)策》）
《詩(shī)經(jīng)》三首（擊鼓蒹葭采薇）（《詩(shī)經(jīng)》）
逍遙游（莊子）
漁父（屈原）
垓下之圍（司馬遷）
行行重行行（《古詩(shī)十九首》）
上古神話三篇（《山海經(jīng)》《淮南子》）
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秦晉崤之戰(zhàn)（《左傳》）
橘頌（屈原）
伯夷列傳（司馬遷）
西北有高樓（《古詩(shī)十九首》）
第二單元 魏晉南北朝文學(xué)
精讀作品
短歌行（曹操）
登樓賦（王粲）
飲馬長(zhǎng)城窟行（陳琳）
七哀詩(shī)（曹植）
《詠懷詩(shī)》（其一）（阮籍）
詠史（左思）
讀《山海經(jīng)》（陶淵明）
《世說新語(yǔ)》三則（劉義慶）
西洲曲（南朝樂府民歌）
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干將莫邪（干寶）
詠荊軻（陶淵明）
別賦（江淹）
文心雕龍·神思（劉勰）
第三單元 隋唐五代文學(xué)（一）
精讀作品
春江花月夜（張若虛）
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相（孟浩然）
古從軍行（李頎）
終南別業(yè)（王維）
江上吟（李白）
李白詞二首（李白）
燕歌行（高適）
羌村三首（杜甫）
西塞山懷古（劉禹錫）
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漢江臨泛（王維）
宣州謝朓樓餞別校書叔云（李白）
走馬川行奉送封大夫出師西征（岑參）
登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史（柳宗元）
第四單元 隋唐五代文學(xué)（二）
精讀作品
山中與秀才裴迪書（王維）
始得西山宴游記（柳宗元）
長(zhǎng)恨歌（白居易）
安定城樓（李商隱）
李憑箜篌引（李賀）
更漏子·玉爐香（溫庭筠）
菩薩蠻（韋莊）
浪淘沙（李煜）
與元微之書（白居易）
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無(wú)題（李商隱）
咸陽(yáng)城西樓晚眺（許渾）
菩薩蠻（溫庭筠）
攤破浣溪沙（李璟）
第五單元 宋代文學(xué)（一）
精讀作品
八聲甘州（柳永）
蝶戀花（晏殊）
桂枝香·金陵懷古（王安石）
……
第六單元 宋代文學(xué)（二）
第七單元 元明清文學(xué)
第八單元 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（一）
第九單元 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（二）
第十單元 外國(guó)文學(xué)
附錄 中國(guó)文學(xué)史概述
參考文獻(xiàn)
馮諼客孟嘗君
《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》，出自戰(zhàn)國(guó)中晚期各國(guó)史官之手，記載當(dāng)時(shí)各國(guó)政治、軍事、外交等方面的史實(shí)。成書于秦，經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂�！稇�(zhàn)國(guó)策》屬國(guó)別體，全書分十二國(guó)策，本篇選自《齊策》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)盛行養(yǎng)士之風(fēng)，士成為社會(huì)上一種特殊勢(shì)力。最著名的養(yǎng)士者，如齊國(guó)孟嘗君、趙國(guó)平原君、魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君（以上號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)四公子”）、秦國(guó)呂不韋等，都廣招門客至數(shù)千人，極力擴(kuò)大自己的政治影響。本篇所記就是孟嘗君禮待食客馮諼，馮諼知恩圖報(bào)，為孟嘗君出謀劃策、奔走效勞，使孟嘗君既獲美名，又得實(shí)益的故事。其中矯命燒債券之舉，雖然目的是為孟嘗君收買民心，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有一定進(jìn)步意義的。關(guān)于這則故事，《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》的記載頗有出入。
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！食無(wú)魚�！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之魚客�！本佑许暎瑥�(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！出無(wú)車�！弊笥医孕χ愿�。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我�！焙笥许暎瑥�(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！無(wú)以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母�！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能�！泵蠂L君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來’者也�！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也�！闭�(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國(guó)家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”
……
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