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施特勞斯的現(xiàn)代性批判理論研究 
定 價(jià)：55 元
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列奧·施特勞斯被認(rèn)為是20世紀(jì)西方最深刻的政治哲學(xué)家。他對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋方法，構(gòu)成20世紀(jì)解釋學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展：他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開啟古人與今人的爭(zhēng)執(zhí)，并由此審視當(dāng)代思想的種種潮流。本書把施特勞斯的政治哲學(xué)看作是以現(xiàn)代性為問題意識(shí)而展開的，通過探析施特勞斯對(duì)現(xiàn)代性批判所做的批判，可實(shí)現(xiàn)對(duì)其政治哲學(xué)的整全式理解。施特勞斯把以進(jìn)步觀念為引導(dǎo)的整體稱之為現(xiàn)代性，他從西方文明的兩重根入手認(rèn)為，現(xiàn)代性首先表現(xiàn)為現(xiàn)代的理性主義對(duì)圣經(jīng)信仰和圣經(jīng)神學(xué)的排斥，其次表現(xiàn)為現(xiàn)代的哲學(xué)和科學(xué)觀念取代古典的哲學(xué)或科學(xué)觀念，并把現(xiàn)代觀念看作是絕對(duì)正確和唯一正確的解釋系統(tǒng)。作為政治哲學(xué)的論題，施特勞斯判定現(xiàn)代性的本質(zhì)在于它是政治化的哲學(xué)或哲學(xué)化的政治，其核心特征是工具理性和價(jià)值無涉，其中必然孕育著虛無主義的結(jié)局。既然現(xiàn)代性所招致的危機(jī)源自于現(xiàn)代政治哲人對(duì)中古哲人教誨和古典哲人教誨的雙重拋棄，從而使啟示與理性的平衡及哲學(xué)與政治的平衡遭到破壞，因此，要想化解現(xiàn)代性的危機(jī)就只能重拾古人教誨，復(fù)返政治的哲學(xué)，通過重建啟示與理性的
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