本書是為中高職院校開設(shè)的公共禮儀課而編寫的一部實(shí)用禮儀教材。內(nèi)容包括緒論、學(xué)生禮儀、形象禮儀、言表禮儀、家庭禮儀、公共禮儀、社交禮儀、面試禮儀、宴請禮儀、辦公禮儀和商務(wù)禮儀共十章，基本涵蓋了學(xué)校、社會、企業(yè)和家庭對其所屬成員的禮儀要求。本書著眼于禮儀規(guī)范的實(shí)用性、連續(xù)性和系統(tǒng)性，目的是讓學(xué)生掌握在他們成長各階段中應(yīng)該具

近幾年興起的國學(xué)熱讓民俗文化漸漸走入大眾的視線并受到人們的重視。也有越來越多的人趕著這股國學(xué)潮流想了解民俗背后的故事。為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，為了讓更多的人了解民俗背后的故事，為了我們的生活能夠增加更多的樂趣，我們適時地編纂了這本《一書通識五千年中華民俗》。這本書以問題的形式，更直接地解答了讀者心中的民俗疑惑;以詼諧有趣

本書分為9個情境，主要內(nèi)容包括：巧用形體語言—儀態(tài)禮儀；佛靠金裝，人靠衣裝—儀表禮儀；成功從“頭”開始—儀容禮儀；校園中的禮儀—中職生校園交往禮儀；愛從禮中來—中職生家庭交往禮儀；重視與客戶的第一面—日常會面禮儀；樹立良好的電話形象—電話禮儀；閃亮登場—會務(wù)及儀式禮儀；舌尖上的禮儀—宴會禮儀。本書從方便學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的

本書以學(xué)生成長規(guī)律為主線，通過五個模塊(我就是我、家庭中的我、校園中的我、工作中的我、社會中的我)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解個人、家庭、學(xué)校、工作崗位、社會中的禮儀知識，學(xué)會得體行為和交往，更好地適應(yīng)生活和職場。

知道屈子的人更多。而由屈子到端午節(jié)，更成為了中國傳統(tǒng)文化的一個非常重要的組成部分。楚國屈原端午節(jié)化作了中華民族的忠誠、浪漫、冰清玉潔和偉大的民族凝聚力的一部分。楚國和屈子可以看作區(qū)域和精英文化的代表，而端午則是深入人心的中華民族的草根文化。端午到底從何而來呢？中南大學(xué)中國村落文化研究中心胡彬彬教授集祖孫三代之力，收集了

《中華巫儺文明：儺儀儺俗儺舞儺戲（套裝上下冊）》在作者多年收集的第一手資料的基礎(chǔ)上，以地域?yàn)閱卧�，以動態(tài)儀式活動表演為主要內(nèi)容，精選代表性圖片，配以精準(zhǔn)文字介紹，將中華各民族巫儺文化的豐富形態(tài)、傳承脈絡(luò)和流變現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)展示，并對流傳至境外的巫儺文化特色畫面加以補(bǔ)充和比較�！吨腥A巫儺文明：儺儀儺俗儺舞儺戲（套裝上下冊）

禮儀是人生的必修課。學(xué)習(xí)禮儀，可以幫助人提升修養(yǎng)，塑造形象，更好地與他人溝通，為生活和工作加分�！冬F(xiàn)代禮儀》這本書就是為提升人們的禮儀氣質(zhì)而精心編寫的，全書共分為七章，詳細(xì)描述了個人禮儀、生活禮儀、職場禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、溝通禮儀等方面的內(nèi)容，并輔以相應(yīng)圖片與案例，清楚而豐富。本書既可作為高校通識課程教材使用，也

本書是北京畫家老葛編繪的一部關(guān)于老北京、個人回憶和1980年代特有小物件的圖文并茂的作品。資深“80前”老葛在后海邊上度過了難忘的童年，長大后經(jīng)過不斷的觀察、思考，更加體會到從前那種生活的珍貴，于是他想“通過畫筆呈現(xiàn)兒時的碎片化記憶”，“喚醒您心里的那么一點(diǎn)點(diǎn)小小的念想兒”。書中有人物，有風(fēng)景，有物件的“圖解”，衣食住

本書探討的是明清時期儒教禮儀進(jìn)入鄉(xiāng)村，融入鄉(xiāng)民儀式生活的社會文化史過程�！岸Y不下庶人”，禮儀本為社會上層的身份標(biāo)識，與鄉(xiāng)民生活沒有關(guān)系。自唐宋以降，朝廷開始為庶民制禮，以經(jīng)世濟(jì)民為使命的士大夫，也致力于以改革祭祖禮儀，推行鄉(xiāng)約，推廣祀典神明等方式，在鄉(xiāng)村民眾中間推廣儒教禮儀，從而開啟了儒教禮儀步入鄉(xiāng)民生活的“禮下庶人”

作者對老北京天橋“雜吧地”獨(dú)特的民俗與文化進(jìn)行了十多年的走訪調(diào)查，積累了第一手資料。“上編養(yǎng)窮人：口述的天橋”是十四個人的口述內(nèi)容，在書中，作者訪問的對象不局限于曾親身在天橋撂攤賣藝的老人，還包括當(dāng)年的觀眾、老天橋藝人的后人或傳人，以及一些有心的資料收集者和研究者�！跋戮庪s吧地：學(xué)術(shù)寫作中的天橋”詳細(xì)地描述了其訪談?wù){(diào)查