這門課程的源頭來(lái)自尼采的譜系學(xué)和權(quán)力意志，正是尼采提出了“誰(shuí)在說(shuō)話？誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)話？根據(jù)何種儀式說(shuō)話”的問題，使�？碌难芯糠椒ㄌ�出了形而上的陰影。知識(shí)意志不是世界的原動(dòng)力，它貫穿于歷史進(jìn)程里的一個(gè)個(gè)事件。將近半個(gè)年度的講座或是授課旨在解釋何為�？卵壑械闹�識(shí)意志，旨在重現(xiàn)知識(shí)意志的發(fā)展史，從亞里士多德，到叔本華、尼采、海德

本書是民族主義研究的經(jīng)典理論著作。2010年出版的第二版列入了蕞新的學(xué)術(shù)研究成果，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)乃至人類學(xué)的角度對(duì)民族主義這一概念進(jìn)行了深入研究，具有廣闊的歷史和社會(huì)背景。作者首先簡(jiǎn)要論述了諸如“族群”“民族”等關(guān)鍵概念的不同定義，然后評(píng)述當(dāng)代西方民族主義研究中的主要理論貢獻(xiàn)和現(xiàn)存的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)而全面地考

本書是一本政治人類學(xué)導(dǎo)論書，旨在探討影響全球秩序的各種地方性情境和權(quán)力關(guān)系。書中采用了亞洲、拉丁美洲和非洲各國(guó)家的案例，對(duì)西方殖民地國(guó)家和非西方國(guó)家進(jìn)行了比較，展示出了人類學(xué)的自下而上的視角如何能有力地揭示出隱藏在國(guó)家正式機(jī)制背后的各種力量，而這種視角主要體現(xiàn)在對(duì)日常生活中的權(quán)力的微觀動(dòng)力學(xué)的研究和對(duì)地方化過(guò)程和全球化

自由與奴役如同連體嬰兒，在美國(guó)革命領(lǐng)袖高呼自由和尊嚴(yán)的同時(shí)，奴隸、美洲印第安人和婦女卻被籠罩在從屬地位的陰霾之下，他們被奴役、被剝奪財(cái)產(chǎn)或只能從事低等工作。這即是美國(guó)自由的兩面性。如今，自由不僅沒有得到普遍化，反而被經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家權(quán)力所吞噬。不同陣營(yíng)的力量正在撕裂美國(guó)社會(huì)，自由已成為名存實(shí)亡的政治口號(hào)。一個(gè)激動(dòng)人心的修

本書是由熟悉考試特征的一線輔導(dǎo)教學(xué)名師王吉老師全力編寫。本書根據(jù)最新教材和考研政治大綱編寫的考點(diǎn)解析，對(duì)教材變動(dòng)情況進(jìn)行了分析與總結(jié)。抓住命題規(guī)律和命題趨勢(shì)，以此對(duì)考試內(nèi)容所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納與講解。體例新穎，人性化的版塊設(shè)置，符合考生的備考習(xí)慣，使考生備考更輕松，復(fù)習(xí)更加高效。每一章節(jié)都有相應(yīng)的邏輯框架圖，是對(duì)每章

數(shù)字政府建設(shè)是推進(jìn)數(shù)字中國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容�！皵�(shù)字政府”是政府適應(yīng)信息時(shí)代治理和服務(wù)需求的自我改革和創(chuàng)新。過(guò)去的電子政務(wù)建設(shè)模式存在條塊分割、各自為政的問題，導(dǎo)致“信息孤島”和“數(shù)據(jù)煙囪”，已不能適應(yīng)政府整體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求。如何從機(jī)制上打破條塊分工帶來(lái)的碎片化建設(shè)模式，是“數(shù)字政府”改革建設(shè)的關(guān)鍵。本書即以廣東省數(shù)字政

本書記錄了江蘇MPA20年來(lái)的所學(xué)所思、所見所聞、所得所悟等方面。主要內(nèi)容涵蓋：專家學(xué)者從事MPA教研的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果、在教學(xué)工作中的收獲體會(huì)以及對(duì)學(xué)生的精心指導(dǎo)；廣大MPA同學(xué)在校期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)收獲和心得體會(huì)，以及彌足珍貴的師生之情、歷久彌新的同學(xué)友

本書稿是上海三輝圖書“現(xiàn)代人小叢書”中的一種，由作者諾姆·喬姆斯基1988年在加拿大電臺(tái)發(fā)表的“梅西系列演講”講稿結(jié)集而成。喬姆斯基最知名的身份是語(yǔ)言學(xué)家，但他同時(shí)還是一位“誠(chéng)實(shí)說(shuō)出真相”的知識(shí)分子。在該書中喬姆斯基質(zhì)疑了在資本主義政治系統(tǒng)中大眾媒介的欺騙性本質(zhì)揭露其通過(guò)微妙而隱形的諸多形式實(shí)施意識(shí)形態(tài)控制手段，制造其

帝國(guó)的特征是什么？帝國(guó)秩序潛藏著怎樣的風(fēng)險(xiǎn)，又提供了哪些機(jī)遇？突然之間這些問題不再僅僅具有歷史學(xué)意義。當(dāng)今世界，美國(guó)所擁有的主導(dǎo)地位在很多人眼里是一種威脅。規(guī)則由華盛頓的政治家們制定，世界上的其他地區(qū)只管服從規(guī)則就是了嗎？還是說(shuō)存在一種連華府也不得不屈從的統(tǒng)治世界的邏輯呢？赫爾弗里德·明克勒在此書中向我們闡明，帝國(guó)如何

本書以盧森堡的社會(huì)主義思想為主題，在歷史與邏輯的統(tǒng)一中考察盧森堡在從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)和理論創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的貢獻(xiàn)，典型表現(xiàn)為其頗具特色的社會(huì)主義思想。從內(nèi)容上看，主要涉及對(duì)盧森堡社會(huì)主義思想的形成、內(nèi)在邏輯、理論斗爭(zhēng)、主要內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值的討論，從而呈現(xiàn)出盧森堡作為馬克思主義者的理論貢獻(xiàn)與思想魅力。