本書(shū)分為成語(yǔ)典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲學(xué)思考,共五章,通過(guò)輕松易懂的漫畫(huà),帶領(lǐng)讀者在生活中實(shí)踐莊子“用心若鏡”“物物而不物于物”的生活藝術(shù)。本書(shū)特色還包括,每篇都有《莊子》原文和翻譯,加上“生活里的思考”,以及獨(dú)特且生動(dòng)活潑的漫畫(huà)解析,讓讀者能“用心若鏡”,更加“自事其心”。

本書(shū)的主旨內(nèi)容是對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的研究，由緒論、三章、附錄構(gòu)成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫(xiě)這部書(shū)的因緣。正文三章對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)以及這種特點(diǎn)對(duì)各自社會(huì)發(fā)展的影響和作用進(jìn)行分析。其中第一章“以仁為體”的中國(guó)儒學(xué)揭示了“仁學(xué)”作為中國(guó)儒學(xué)“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復(fù)興中的價(jià)值。第二章“重情重

明清時(shí)期是中國(guó)哲學(xué)史上一個(gè)十分重要又極為復(fù)雜的時(shí)期，明清儒學(xué)轉(zhuǎn)向正是這一思想鼎革階段的主旋律。就明清儒學(xué)轉(zhuǎn)向而言，既立足陽(yáng)明心學(xué)傳統(tǒng)，又深涉考據(jù)學(xué)與佛、道之學(xué)的泰州學(xué)派后勁焦竑，無(wú)疑是一個(gè)有待深入研究的人物。本書(shū)從心學(xué)、考據(jù)學(xué)與三教觀入手，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)焦竑之學(xué)展開(kāi)了較為系統(tǒng)的探討，揭示了焦竑之學(xué)的智識(shí)化特

1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發(fā)，大量肉眼無(wú)法看見(jiàn)的灰燼顆粒，在一年內(nèi)擴(kuò)張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽(yáng)能量反射回了宇宙，導(dǎo)致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無(wú)夏之年”。本書(shū)以1816年全球氣候突變?yōu)楸尘�，將龔自珍、雪萊、喬治、嘉慶的生存狀態(tài)并置，把中國(guó)和英國(guó)的文化

本書(shū)以政治與學(xué)術(shù)雙向視角，集中梳理、論述西學(xué)東漸下，作為傳統(tǒng)中國(guó)價(jià)值主體的儒學(xué)的困境和轉(zhuǎn)型，探究新時(shí)代儒學(xué)的發(fā)展和未來(lái)。作者對(duì)近代以來(lái)儒學(xué)發(fā)展中最具代表性的人物（康有為、章太炎、錢(qián)穆、張申府、馮友蘭等）及其思想主張進(jìn)行分析：從制度和心性討論儒學(xué)的整體形態(tài)發(fā)展，從經(jīng)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系討論儒學(xué)學(xué)科化的困境與出路，從中西文化的沖

本書(shū)著重描寫(xiě)了明代著名哲學(xué)家王陽(yáng)明少年時(shí)代的成長(zhǎng)與求學(xué)經(jīng)歷，作者結(jié)合人物的真實(shí)歷史經(jīng)歷，用詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言，展示了少年王陽(yáng)明刻苦讀書(shū)、孝親敬長(zhǎng)、志向遠(yuǎn)大的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，引導(dǎo)青少年樹(shù)立積極正向的價(jià)值觀，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略王陽(yáng)明的魅力，從他的經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分。另外，本書(shū)靈活采用了倒敘、插敘的表達(dá)方式，并通過(guò)記敘各種

李零先生曾說(shuō)：孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤卻以古代貴族（君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人�！�<論語(yǔ)>的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語(yǔ)言，根據(jù)自己的理解，將原有的篇章重新分類(lèi)，在上篇中羅列出孔子關(guān)于為人處世的貴族精神18條，總結(jié)出孔子的自省、知恥、自尊自愛(ài)、包容和敬畏、堅(jiān)持與變通。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)期間，最初為中國(guó)哲學(xué)史課程講稿。在20多萬(wàn)字的篇幅里，馮友蘭先生以中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人

本書(shū)是一本引進(jìn)版的通俗哲學(xué)書(shū)，可納入哲學(xué)與生活叢書(shū)。 該書(shū)主要講述人類(lèi)“認(rèn)知”的歷史，作者對(duì)從古希臘到20世紀(jì)的西方文明有精彩的宏觀概述，對(duì)西方哲學(xué)思想和實(shí)踐的變遷做了充分論述。全書(shū)還探討了人類(lèi)的世界觀、方法論、科學(xué)方法等的演變及其動(dòng)因，也觸及了許多現(xiàn)代人面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)幫助國(guó)內(nèi)讀者認(rèn)知人類(lèi)的知識(shí)發(fā)展史有很大的啟發(fā)作

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，藉以理解歷史中的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人。不過(guò)，名為“思想史”的這個(gè)領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當(dāng)重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬(wàn)、與各專(zhuān)門(mén)學(xué)科融匯合流的趨勢(shì)�；�于以上理解，復(fù)旦大學(xué)文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”，每年