本書為浙江海洋大學(xué)特色系列教材之一。本書包括四個(gè)部分。社交禮儀概述主要介紹禮儀的起源和發(fā)展和發(fā)展、內(nèi)涵和特點(diǎn)、原則和功能。個(gè)人禮儀主要介紹了儀容、體態(tài)、表情、著裝、配飾等各方禮儀知識(shí)。交際禮儀主要介紹了見面介紹，交談交往，巧妙、得體的發(fā)問與回答，贈(zèng)禮，誤會(huì)沙龍等場(chǎng)合需要注意的禮儀，并特別介紹了社交禁忌。求職應(yīng)聘禮儀主要

導(dǎo)語_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

中國(guó)旅游業(yè)普通高等教育應(yīng)用型規(guī)劃教材--旅游中外民俗

《燕趙文庫》出版工程項(xiàng)目之一。原著者丁世良、趙放。本書在《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》的基礎(chǔ)上，整理歷代志書記載介紹的河北省各地、各行業(yè)的民俗文化，深刻全面的反映了河北地區(qū)的風(fēng)土人情，歷史風(fēng)貌，對(duì)于再現(xiàn)和保護(hù)非物質(zhì)文化具有深遠(yuǎn)的意義。

中有畫家的照片、簡(jiǎn)歷、評(píng)論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實(shí)用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。

我國(guó)養(yǎng)雞歷史悠久，圍繞如何選種育種、飼養(yǎng)管理、防治疾病等，古代文獻(xiàn)中多有記載，只是流傳下來的很少。為了挖掘我國(guó)古代養(yǎng)雞智慧，《雞藝：中國(guó)古代養(yǎng)雞智慧附書法藝術(shù)》收集整理、翻譯了北魏時(shí)期《齊民要術(shù)·養(yǎng)雞篇》、宋淳熙時(shí)期的《斗雞篇》以及清乾隆年間的《雞譜》，并以正楷書法形式呈現(xiàn)原文，將技術(shù)性與藝術(shù)性寓于一體。因此《雞藝：中

天津的媽祖祭典——“皇會(huì)”，是中國(guó)北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時(shí)民間多稱為“娘娘會(huì)”，文字則記載為“天后會(huì)”。大約到了清代道咸年間才叫“皇會(huì)”。傳說，這種祭祀形式源于元明時(shí)期，直到清代康熙四年（一六六五）才見諸文字記載，并流傳到今天。在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會(huì)”氣勢(shì)宏大，包括送駕、接駕、出巡、行香、祝壽等多

《禮記/小書童蒙學(xué)精品（第二輯）》據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要內(nèi)容是記載和論述先秦的禮制，解釋《儀禮》，記錄孔子和弟子等的問答，闡述修身做人的準(zhǔn)則，內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理

《泰國(guó)民俗與文化（第二版）》從泰國(guó)人的衣食住行、歲時(shí)節(jié)日、家庭倫理、宗教信仰、道德禮儀以及民間文學(xué)藝術(shù)、競(jìng)技娛樂等方面，介紹了泰國(guó)的民風(fēng)民情，展現(xiàn)一幅豐富多彩的泰國(guó)民俗畫卷，并從文化的角度，對(duì)泰國(guó)民俗進(jìn)行考察，探討它的起源、構(gòu)成因素以及與其他民族文化的相互影響。本書可作為大專院校泰國(guó)語專業(yè)的教材，也是社會(huì)各界認(rèn)識(shí)了解泰

愛沙尼亞民俗檔案化工作始于19世紀(jì)末，但民俗學(xué)者的研究仍傾向于芬蘭學(xué)派，同時(shí)也關(guān)注民俗的社會(huì)文化研究，語言學(xué)居于主流研究地位。愛沙尼亞歸屬蘇聯(lián)期間，民俗學(xué)的主要工作是保存民俗檔案和在新意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)下從事學(xué)科建設(shè)。塔爾圖大學(xué)參與了此前和此后國(guó)家教育體制的變遷與民俗學(xué)發(fā)展的全部歷程。1991年愛沙尼亞再次獨(dú)立，民俗學(xué)研究改