《大學(xué)》為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，自秦漢后就成為中國古代士人必讀之書，宋元后，又被確立為儒學(xué)入門讀物，位列“四書”之首�！洞髮W(xué)》提出的以修身為起點，進而齊家、治國、平天下的理想抱負，以及通過自立而立人、自利而利他來實現(xiàn)人生理想的求學(xué)之道，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，對當(dāng)今時代仍有裨益。本書以通俗易懂的語言，結(jié)合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生

本書以陳鼓應(yīng)《老子校定文》為底本，同時汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書由原文、對譯、注釋、導(dǎo)讀、名家品評五部分組成。

本書是作者承擔(dān)的教育部人文課題的結(jié)項成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)，從本體論、認識論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關(guān)哲理的重構(gòu)不僅接取了現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的思想嘗試，還借助西方哲學(xué)的問題意識推進其思考，與此同時，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過對話

本書是國內(nèi)一批從事老莊學(xué)研究的學(xué)者所撰寫的論文結(jié)集出版，內(nèi)容有關(guān)《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋，海外老學(xué)、莊學(xué)的研究等多個方面，書稿具有較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量。本書稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學(xué)者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對推進老莊學(xué)和道家文化的研究，進一步提升華中師范大

本書主要內(nèi)容包括：周易上經(jīng)第一；周易下經(jīng)第二；周易彖上傳第一；周易彖下傳第二；周易象上傳第三；周易象下傳第四；周易繁辭上傳第五；周易繁辭下傳第六；周易文言傳第七；周易說卦傳第八；周易序卦傳第九等。

本書從王陽明的先祖?zhèn)冮_始講起，直到他于青龍埔去世，寫盡了他跌宕起伏，波瀾壯闊的一生。他充滿各種磨難與傳奇的人生經(jīng)歷：立志高遠、科考不順、初入職場、謫貶龍場、頓悟圣道、巡撫閩贛、平匪誅藩……王陽明是這樣悟的，也是這樣做的，不管是官運亨通，還是遭逢困厄，他都能做到寵辱不驚、泰然處之。

本書主要內(nèi)容包括：朱熹與上饒的因緣；朱熹在上饒的書院講學(xué)；朱熹門人后學(xué)在上饒創(chuàng)辦的書院；上饒四大書院；朱熹及其書院對上饒的影響。具體內(nèi)容包括：地緣優(yōu)勢使上饒成為朱熹出閩的必經(jīng)之地；朱熹兩次回婺源故里省親,推動了上饒書院的發(fā)展；朱熹與上饒學(xué)者的交游與交鋒等。

本書內(nèi)容包括：“兩京八座”顧應(yīng)祥；走近顧應(yīng)祥；顧應(yīng)祥世系簡介；顧公詩中有田園；顧應(yīng)祥相關(guān)文物留影；長興東魚坊歷史文化街區(qū)尚書牌坊文字對聯(lián)；顧應(yīng)祥生平與著作；明故資政大夫南京刑部尚書贈太子少保箬溪顧公墓志銘等。

《康有為國學(xué)人物研究》是一部以國學(xué)人物為視域?qū)�康有為的國學(xué)思想進行研究的學(xué)術(shù)著作。全書共二十章，首尾兩章從整體上解讀、詮釋康有為國學(xué)人物研究的緣起、宗旨、地位和價值，中間十八章依據(jù)康有為的思想邏輯從個案與比較兩個維度展示康有為的國學(xué)人物研究。大致說來，第一章、第二十章側(cè)重整日把握和宏觀研究，對于全面認識康有為的國學(xué)研究

書稿梳理了方以智哲學(xué)思想的來源以及歷程，力圖全面呈現(xiàn)方以智的哲學(xué)世界，將其分三個層次：哲學(xué)體系、哲學(xué)精神、生活世界。哲學(xué)體系主要指本體論與體用觀，圍繞方以智原創(chuàng)的基本哲學(xué)范疇——“余”；體用觀簡稱“體用互余”(體為用本用為體本)，這是對“體用一源”與“體用不二”的繼承與創(chuàng)新。方以智的哲學(xué)體系特點是善用“余”，尤其是對“