明代浙東學術(shù)史主要以明代學人的經(jīng)史學術(shù)成就為研究對象。這部學術(shù)史將以按時間順序，把明代浙東學術(shù)分為三個階段：明初期；明中期；明后期。每個階段以經(jīng)史相互交錯的形式進行撰述，即每時期的經(jīng)學描述在前，史學撰述在后。在按時期來進行撰述時，同時也將展現(xiàn)明代經(jīng)學思潮的演變規(guī)律。力求將每個學人的思想或史學成就放在整個時代潮流中進行理

儒家思想綿延兩千余年，已經(jīng)融貫于我們的民族性格當中，成為涵養(yǎng)民族精神和時代精神的源泉。近代以來，西風東漸，處于傳統(tǒng)中國價值核心的儒學思想一再受到不公正的沖擊與批評，一些因刻板印象和斷章取義而滋生的誤解亟需當代學者進行辨析。習近平總書記在中國人民大學考察時曾強調(diào)，要“深入挖掘古籍蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)

章太炎，浙江余杭人。原名學乘，字枚叔(以紀念漢代辭賦家枚乘)，后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為"太炎先生"。早年又號膏蘭室主人、劉子駿私淑弟子等，后自認民國遺民。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治、樸學等等，著述甚豐。

本書精選了《道德經(jīng)》中經(jīng)典并適合孩子閱讀的語段進行注音、注釋與講解，再配上生動形象的場景漫畫，以便讓孩子們能更好地理解原文，明白更多做人做事的道理。另外，作者還精心設(shè)置了“名師解讀”欄目，其內(nèi)容舉一反三，形式靈活多樣，結(jié)合孩子們的實際學習和生活，多角度談感悟，希望可以讓孩子們學有所得，學以致用。

本書內(nèi)七篇注之較詳，外十五篇、雜十一篇注之較簡，最后附《拾遺》一卷以發(fā)揮未盡之意。其詮釋《莊子》，大體以莊釋莊，注重義理，時有新意，雖重在以道為宗，而間有會通儒佛之言。對于理解《莊子》的思想主旨和深刻寓意，以及更為系統(tǒng)整理地把握《莊子》文本的內(nèi)在邏輯具有重要意義。本次點校以《正統(tǒng)道藏》本為底本，參校清《四庫全書》本、清

本書是對邵雍的生平、著作與哲學進行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對宋明理學等相關(guān)研究具有重要的參考意義。全書視野開闊、考辨扎實、分析細密，非常符合“三聯(lián)哈佛燕京叢書”的定位與期待，即在優(yōu)秀博士論文的基礎(chǔ)上做深入的修訂，達到青年學者可以企及的最高水準。本書底稿是作者當年在北大的優(yōu)秀博士論文，推薦的兩位老師贊譽為“

本書將朱熹與懷特海哲學理論、概念進行比較，從哲學體系建構(gòu)歷程、宇宙論、本體論、認識論、價值論等方面對朱熹與懷特海哲學進行深入闡述，并把幾對重要的概念：如“太極生生之理”與“創(chuàng)造性”(creativity)、“事物”與“現(xiàn)實存在”(actualentity)、“一物之理”與“永恒客體”(eternalobject)、“感

《大學》是孔子講授“初學入德之門”的典籍，由孔子弟子曾參所傳，《中庸》是“孔門傳授心法”的典籍，也由曾參所傳，又由子思記錄整理，然后傳給了孟子，于是就有了一個由孔子至曾參、子思再傳至孟子的學術(shù)脈絡(luò)系統(tǒng)。

《漁樵問對》是邵雍的名作之一，全書原文僅五千余字，但其從天地宇宙之道談起，把中國文化體系對世界的認識，加以哲學化的高度概括。最難得之處在于他不但有務(wù)虛的理論總結(jié)還提出了觀物處事的具體應(yīng)用方法并詳細解說，即：以不我物之心，以物觀物。

本書共分五部分：主題研討、專題論文、異域新知、主題書評、舊文重讀。主要內(nèi)容包括：學院大學、修院學校和儒教書院——全人教育的歷史張力和前瞻解決；道場、旅游勝景和學術(shù)重鎮(zhèn)——明清以來岳麓書院的多重形象探析及其當代復(fù)興等。