《哲學(xué)與人生》編寫過程中，借鑒了人民教育出版社出版的普通高中《生活與哲學(xué)》教材、中等師范學(xué)校使用的《哲學(xué)常識》教材以及中等職業(yè)教育的有關(guān)哲學(xué)教材，注重教材使用者的學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)；踐行“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念，把幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀貫穿始終，把引導(dǎo)學(xué)生如何做人、走好人生路作為落腳點(diǎn)。
哲學(xué)關(guān)聯(lián)著智慧。通過智慧的追問或智慧之思，哲學(xué)不斷敞開和澄明真實(shí)、具體的世界。在說明世界的同時，哲學(xué)又以改變世界為指向，并從價值目標(biāo)、價值理想與實(shí)踐方式等方面，為人的實(shí)踐過程提供引導(dǎo)，由此展現(xiàn)其多方面的規(guī)范意義�！墩軐W(xué)引論》從人與世界、廣義視域中的認(rèn)識、作為當(dāng)然之則的方法、語言的哲學(xué)意蘊(yùn)、美及其多重維度、道德與善、意義
《宗教慈善與社會發(fā)展（中國社會科學(xué)論壇文集）》是卓新平所長、鄭筱筠副所長主編的由34篇文章構(gòu)成的論文集，主要圍繞宗教慈善與發(fā)展社會這一主題論述，分四個方面：一、慈善觀念與理論探索，闡發(fā)了慈善的宗教與信仰的理論基礎(chǔ)；二、宗教慈善與社會發(fā)展，解釋了各大宗教發(fā)展慈善事業(yè)的歷程及其對社會的意義；三、宗教慈善經(jīng)驗(yàn)與個案研究，闡述
尊重患者自主權(quán)已成為當(dāng)代生命倫理學(xué)的一個黃金規(guī)則，這一規(guī)則在醫(yī)療實(shí)踐中主要通過知情同意制度得到落實(shí)。同意隱含的根本原則被稱為自我決定權(quán)，它不僅是一項(xiàng)法律制度，更是一個倫理原則。以往對患者自主權(quán)的研究多偏重從法律的視角而忽視倫理層面的深層分析，多集中于成年患者而缺少對青少年患者的研究。 本書采取文獻(xiàn)分析
大學(xué)生，你是多么特別的物種，你評估現(xiàn)實(shí)，卻不犧牲意義；考慮未來，卻不忘記理想：念到冷門的科系，前途堪憂，我該轉(zhuǎn)系嗎？把年輕時心里的感動，當(dāng)作一生追求的理想，會不會太天真？未來在工作職場上，如何面對名利權(quán)勢的誘惑與威脅？什么是成功？什么又是金錢的價值？外貌、個性、內(nèi)涵、價值觀……愛情里重要的考慮是什么？種種的叩問，處處證
《近代西歐必然與自由學(xué)說史》系統(tǒng)梳理了近代西歐必然與自由學(xué)說的發(fā)展史，揭示了客觀必然性與人的能動性之間的關(guān)系問題的實(shí)質(zhì)是一個實(shí)踐問題，這對我們重新理解必然與自由這對西方哲學(xué)史上的經(jīng)典范疇有著特殊意義，對我們重新認(rèn)識人的活動與規(guī)律性之間的關(guān)系也有著重要的啟發(fā)。
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本書稿是“中國詮釋學(xué)研究叢書”之一種。書稿緊扣“中國詮釋學(xué)”的核心理念，在以西方詮釋學(xué)為參照背景對中國傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行反思的過程中，從西方詮釋學(xué)中尋找富有啟發(fā)的線索和材料，將其運(yùn)用到中國經(jīng)典詮釋的研究當(dāng)中，促進(jìn)傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，力求構(gòu)架出中國詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)體
《馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)理論構(gòu)建》具有語言通俗、形式簡明等特點(diǎn)。在研究哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)的基本問題的基礎(chǔ)上，分別對馬克思主義物質(zhì)論、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識論、馬克思主義歷史論和馬克思主義中國化做了系統(tǒng)的闡述，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供了理論借鑒。
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