《我的宇宙觀系列叢書之（7）：與先賢大師的哲學對話》著作則是用哲學來回答現(xiàn)代科學還無法解答的諸多問題。因為它的起點就是超前思維，所以一開始便給人以望而生畏的感覺。這是沒有辦法的事情，是由研究本身的規(guī)定性所決定的，也是命運之使然。馬克思說：“在科學的道路上沒有平坦的大路可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達
《比較哲學與比較文化論叢第7輯》是武漢大學哲學學院中西哲學比較中心主編的系列叢刊《比較哲學與比較文化論叢》第7輯。本輯內容除特稿外，主要由兩大部分組成：其一是“比較哲學：回顧與反思”，集中對二十世紀比較哲學與比較文化的方法論問題和幾位代表人物的比較哲學思想進行總結分析和評價；其二是“多維視野下的儒家文化研究”，著重以比
《趙仲英學術文選》為《云南文庫·學術名家文叢》之一種，現(xiàn)按叢書要求統(tǒng)一修訂出版。本論立足近代西歐，從必然與自由學說的前奏、十六～十八世紀英國、十六～十七世紀西歐大陸、十八世紀法國、十八～十九世紀初德國對培根、洛克、休謨、笛卡爾、康德、黑格爾等關于必然與自由這一命題進行研究探索。
本書首次完整闡釋了日本經營之圣稻盛和夫關于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實這本書的重點，專注于人生觀中的“勞動觀”、“工作觀”，而這個問題，在浮躁的當下具有重大而深刻的現(xiàn)實意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經驗的總結分享，也是被多家企業(yè)的成功實踐證明了的正確哲學。尤其是，它
本書第一部分以闡釋學中的“闡釋限度”這一重要問題為切入口，詳細討論了闡釋學中的相關問題，對闡釋限度的內涵和構成進行了詳細分析，指出了以對話基礎的闡釋機制重建方式。本書第二部分對藝術媒介進行了研究。第三部分則是在理論原則和方法論指導下的具體的批評實踐。
《反思》第二輯是以“現(xiàn)代性與當代人的精神生活”國際學術研討會所收到的學術論文為基礎編輯而成的。關注現(xiàn)代性背景下人們精神生活的困境、矛盾和前景，對現(xiàn)代人“精神生活”的反思呈現(xiàn)出豐富和開放的圖景，充滿思想的碰撞和情感的交融。
《土家族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代利用與保護研究》重點從理論、實證和對策三個方面對土家族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代利用與保護的相關問題進行研究。內容包括以下三部分：1.傳統(tǒng)知識的本質與實踐邏輯。 主要對傳統(tǒng)知識的本質與實踐邏輯進行理論分析。從認知人類學的角度解析了傳統(tǒng)知識的本質、特征、類型及其現(xiàn)代價值；從傳統(tǒng)知識的生成與傳承
《馬克思哲學中的“以人為本”研究：對馬克思人本思想的文本解讀》作者陳尚偉在大量閱讀馬克思著作文本的基礎上，從何入手來研究《資本論》的人學思想、如何看待《資本論》的異化理論、如何研究《資本論》關于人的理論等問題對提出了自己的看法。并對以人為本在馬克思哲學變革中的作用，如何看待以人為本在馬克思哲學中的地位，以及如何看待馬克
本書分為我們正常嗎、世界各國文化個性及命運兩篇，主要包括：什么是正常、世界如何正常、各國形態(tài)正常或非常及命運、各國個性正�；蚍浅＜懊\、各國特性正常或非常及命運、各國如何系統(tǒng)地改變失常等。
《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》是“國家社科基金成果文庫項目”的成果。《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》立足于李澤厚先生的觀點，認為西方是兩個世界，中國是一個人生。認為兩個世界的內在張力與理性自由的歷史理念，體現(xiàn)出西方哲學的基本精神，《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》深
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