本書脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》。《老子新校釋譯》以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合新近出土諸簡、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運思特點。以此為根據(jù)，作者刪繁就簡，略去了大量的引證和考辨，撰成本書。雖然是簡本，但原書的特點——對《老子》經(jīng)文的校訂

王艮（1483-1541），字汝止，號心齋，是王陽明最重要的弟子之一，泰州學(xué)派創(chuàng)始人。本書以明清遞修本《心齋先生全集》為底本，增補以王艮學(xué)譜、傳記等資料。后附王艮家族中王棟、王襞等人有關(guān)文獻，作為補編。是目前最為完整的王艮文獻匯編。

“文化儒學(xué)”是21世紀才提出的一個嶄新概念，它不僅指稱儒家有關(guān)人文、文化、文論、文教、符號等方面的思想理念，也指向儒學(xué)通過人文教化、個人內(nèi)化、社會強化方式而呈現(xiàn)出來的文化教導(dǎo)功能，還標示儒學(xué)在文化領(lǐng)域所展現(xiàn)和凝聚的存在樣態(tài)。長期以來，儒家文化思想、文化哲學(xué)和文化儒學(xué)受到學(xué)界忽視，嚴重影響了儒學(xué)價值的發(fā)現(xiàn)和義理的闡釋。此

“江西學(xué)術(shù)史”全面系統(tǒng)地梳理了從先秦到民國時期3000多年時間江西的學(xué)術(shù)傳承、發(fā)展與流變，內(nèi)容涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、教育、科技、宗教、出版、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，包涵了陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、黃庭堅、楊萬里、陸九淵、朱熹、文天祥、湯顯祖、宋應(yīng)星、八大山人、陳寅恪等思想家與學(xué)者的學(xué)術(shù)成就。本叢書為江西省多個領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者歷

本書是《王文成公全書》的匯校整理本，明代著名思想家王守仁的傳世著述基本收錄于書中，共計38卷，包括《傳習錄》3卷、《文錄》5卷、《別錄》10卷、《外集》7卷、《續(xù)編》6卷，及《年譜》《世德紀》和附錄7卷。底本選用明隆慶六年杭州初刻本，通校國家圖書館藏明萬歷初年南京刻本，并校以各類陽明文獻的二十余種不同版本，撰寫校勘記三

書香傳家四季色莊子（一函兩冊 線裝豎版機宣能看懂的繁體字 樓宇烈毛佩琦王守常余世存等學(xué)者推薦）

書香傳家四季色鬼谷子（一函二冊 線裝豎版機宣能看懂的繁體字 樓宇烈毛佩琦王守常余世存等學(xué)者推薦）

本書是清末“關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)”劉光賁對農(nóng)學(xué)家楊屾的門生齊倬注解的《修齊直指》所進行的評陟�！缎摭R直指》是楊屾所著《知本提綱》的簡縮本,根據(jù)書中修身、齊家部分所作。楊屾因《知本提綱“卷帙浩繁,恐童蒙難以誦記,遂挈其綱領(lǐng),括為短帙,直指修齊之實,故名曰《修齊直指》”,其弟子齊倬受命“以俚言注釋”是為了便于婦孺通曉。

本書是儒家經(jīng)典著作之一,是我國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。全書共20篇492章,以語錄體和對話文體為主,以敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談,蘊含如何為人處世

本書是對《墨子》城守諸篇新的校勘和注釋。作者以道臧本為底本,采用相關(guān)重要版本十余種,在清代以來校注的基礎(chǔ)上,利用新出簡牘與考古資料,以及海外相關(guān)成果,對城守諸篇的內(nèi)容重新�？北葘�和詳細注解,是本方面較新而全面的研究成果。