《中國民俗學通論1：民俗文化論》是作者多年來潛心專研中國民俗學的一部全面、系統(tǒng)、創(chuàng)新的力作。本卷“民俗文化論”著眼于民俗文化研究的整體性和綜合性。既然十九世紀的西方民俗學是從研究古老風情的學問中脫穎而出、日益分化，從而發(fā)展成為一門獨立的學科，時至今日，這門學科則變現(xiàn)為與社會科學的許多學科交融匯合。要拓展民俗學的廣闊空間

《中國民俗學通論3：民俗資源論》是作者多年來潛心專研中國民俗學的一部全面、系統(tǒng)、創(chuàng)新的力作。本卷是“民俗資源論”。針對改革開放大潮下如何利用民俗資源，從理論上進行總結(jié)與提高。全書系統(tǒng)分析了作為發(fā)展經(jīng)濟重要資源的民俗文化從資源到資本，再到方興未艾的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程。從事文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的學子，可以從中得到諸多啟發(fā)、各地的民

《中國民俗學通論2：民俗傳播論》是作者多年來潛心專研中國民俗學的一部全面、系統(tǒng)、創(chuàng)新的力作。本卷“民俗傳播論”認為文化人類學、民族語言學、文化史學都或多或少地觸及民俗的問題、要“打通”民俗學與傳播學的通道、民俗傳播——作為一個民俗文化學與傳播學相交叉的邊緣課題、應當被提上科學研究的日程。解決民俗傳播的任務，也理所當然地

北京香會，依據(jù)香會供奉神案所在地即駕設地的不同，存在著井字里外的區(qū)別。井字里外的香會，不僅在表演內(nèi)容上存在差異，講究的規(guī)矩禮節(jié)也大不一樣。在旗人的參與下，北京地區(qū)的香會產(chǎn)生了井字里外的分化。井字里的香會不僅有著較高的等級地位，更是有著相對統(tǒng)一的規(guī)矩禮節(jié)，形成了幡鼓齊動十三檔的特色。井字外的香會沒有統(tǒng)一的組織與規(guī)矩禮節(jié)，

景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，陶瓷文化發(fā)達，制瓷技藝高超，瓷器精美絕倫。景德鎮(zhèn)重視文化傳承與創(chuàng)新，使陶瓷文化不斷累積、沉淀，形成推動經(jīng)濟發(fā)展的文化軟實力。這種文化傳承與創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在官方認可的陶瓷科技、陶瓷技藝、陶瓷管理、陶瓷名人、陶瓷教育等方面，還體現(xiàn)在溫潤素樸、疏拙俗美的生產(chǎn)習俗、時歲節(jié)令、歌謠俗語、信仰禁忌、傳說故事等

甘肅作為華夏文明的發(fā)祥地之一，在千百年的發(fā)展中形成了獨特的民風民俗，這些民風民俗包括各種節(jié)日民俗、人生禮俗、生產(chǎn)商貿(mào)消費民俗、民間信仰等等。這些民風民俗反映甘肅各族人民特有的價值觀念、思維方式、審美情趣。本書通過對甘肅境內(nèi)流傳的節(jié)日民俗、人生禮俗、民間信仰等民俗事項通過文字、圖片的形式進行全面梳理、記錄，并在田野調(diào)查的

《左傳之禮研究》以《左傳》之禮為核心，從史學和子學的兩個視角為切人點，分析了禮學思想對《左傳》敘事的影響，說明子學時代的歷史敘事子學化和政治化傾向。其次是分析了《左傳》德禮一體的精神結(jié)構(gòu)，為《左傳》之禮的基本精神定位。三是圍繞君臣倫理討論《左傳》之禮，從君臣這一禮文化的核心問題審視《左傳》禮文化的特點。四是通過霸主政治

本書研究大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統(tǒng)婚俗文化對構(gòu)建社會主義核心價值觀的當代價值。本書從多學科視角剖析大理白族傳統(tǒng)婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個維度,考察其現(xiàn)代變遷狀況。從政治、經(jīng)濟、文化、社會變遷的實際,分析其變遷的原因。結(jié)合傳統(tǒng)婚俗文化變遷對民族經(jīng)濟文化、社會、生態(tài)建設的影響，提出傳承、創(chuàng)

三峽的民俗文化是三峽文化旅游的重要內(nèi)容，是豐富三峽旅游產(chǎn)品、促進三峽旅游發(fā)展的重要組成部分�！度龒{民俗文化（第2版）》旨在讓讀者了解三峽民間獨特的風土人情，從而進一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的深刻道理，做三峽民俗文化的宣傳者、保護者、傳承者。同時，教育人們尤其是青年學生講究禮儀、誠實守信、遵紀守法、廉潔奉公，增強服務意

什么是禮儀？從現(xiàn)代社會的人際交往角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的行為規(guī)范，是表達對他人的理解和尊重的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著人們的行為，是促進人際關(guān)系和諧的重要途徑。禮儀體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)體現(xiàn)修養(yǎng)。學習禮儀，不僅是提高個人素質(zhì)和單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家）形象的必要條件，更是立身