對(duì)話是“傳播的**形式”，被譽(yù)為公共關(guān)系的“元理由”，在公共關(guān)系與策略傳播研究中，如何抵達(dá)“對(duì)話的彼岸”是一個(gè)恒久的話題。本書(shū)系作者多年來(lái)在相關(guān)領(lǐng)域研究的結(jié)集，共七章。全書(shū)回顧了中國(guó)公共關(guān)系學(xué)的發(fā)展歷程，分析了公共關(guān)系職業(yè)化的發(fā)展困境與堅(jiān)持方向，討論了公共關(guān)系批判研究的重點(diǎn)與核心問(wèn)題，最終將公共關(guān)系基礎(chǔ)研究落腳在“對(duì)話

本書(shū)是筆者多年從事社會(huì)組織研究成果的一個(gè)精要概況，旨在為對(duì)這一研究領(lǐng)域有興趣的讀者提供一個(gè)研究框架和思路，以推動(dòng)學(xué)術(shù)交流與繁榮，促進(jìn)社會(huì)組織管理研究的進(jìn)一步發(fā)展。本書(shū)先辨析了社會(huì)組織的基本概念，介紹了社會(huì)組織的發(fā)展?fàn)顩r，接著從方法論的角度討論了人類的合作行為并將之作為交換行為分析的前提和依據(jù)，隨后討論了社會(huì)組織的職能及

雖然一個(gè)人的性格是原生家庭給的，但原生家庭并不負(fù)全部責(zé)任，人的命運(yùn)走向取決于自己的選擇，以及有沒(méi)有為這個(gè)選擇付出足夠的努力。學(xué)會(huì)與原生家庭和解，是我們一生的修行。《別再說(shuō)這是原生家庭的錯(cuò)》這本書(shū)沒(méi)有介紹理論分析，而是通過(guò)與來(lái)訪者對(duì)話、互動(dòng)的真實(shí)案例，一步步呈現(xiàn)原生家庭的模式，打開(kāi)來(lái)訪者的內(nèi)心，讓來(lái)訪者意識(shí)到深藏在心中對(duì)

《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克的經(jīng)典名作，后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的杰出代表作。正如作者所指出的，19世紀(jì)的現(xiàn)代化消解了等級(jí)僵化的農(nóng)業(yè)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了工業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)圖景；而當(dāng)今的現(xiàn)代化則是消解了工業(yè)社會(huì)的輪廓，在現(xiàn)代性的連續(xù)性之中，另一種社會(huì)形態(tài)正在形成。在這一社會(huì)形態(tài)中，未知的、意圖之外的后果成了歷史

本書(shū)系一部社會(huì)心理學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作,屬于敘事學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)跨學(xué)科研究,系作者在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。本書(shū)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)_上,結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際相關(guān)理論和實(shí)踐,分上、中、下三篇,通過(guò)大量訪談案例，從敘事理論淵源、生命敘事、共情應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行梳理、闡述與分析。本書(shū)認(rèn)為,通過(guò)文學(xué)敘事,進(jìn)行積極干預(yù),可以一定程度改善病人

《社會(huì)批判理論紀(jì)事》第13輯以紀(jì)念列斐伏爾誕辰120周年為主題，主要分為以下方面：首先是對(duì)法國(guó)思想大師列斐伏爾《辯證唯物主義》一書(shū)中部分文章的選譯，包括辯證唯物主義、辯證的矛盾、第五版前言、英譯版序言等內(nèi)容。其次是國(guó)外重要學(xué)者對(duì)列斐伏爾哲學(xué)理論、社會(huì)批判理論、列斐伏爾與馬克思關(guān)系研究的論文選譯。后是我國(guó)列斐伏爾哲學(xué)研究

本書(shū)從社會(huì)組織戰(zhàn)略規(guī)劃制定和決策常用方法、社會(huì)組織計(jì)劃制定和執(zhí)行常用方法以及社會(huì)組織控制和評(píng)估常用方法三個(gè)方面著手，介紹了18種社會(huì)組織內(nèi)部管理方法。在介紹每一種方法時(shí)，都從緣起、應(yīng)用和評(píng)價(jià)三個(gè)層面展開(kāi)，既提高了方法的應(yīng)用性，又注重客觀分析每種方法的優(yōu)劣和適用范圍。書(shū)中還穿插了一些實(shí)踐案例，讓讀者能夠更直觀地了解相應(yīng)的

面對(duì)新同學(xué)、新同事，如何找到說(shuō)不完的話題？ 拜托別人時(shí)，怎樣才能做到讓對(duì)方下次還想幫你？ 招待客人時(shí)，如何讓對(duì)方既感到備受款待，又舒適自在？ 本書(shū)恰好能透過(guò)精致可愛(ài)的插畫，給我們帶來(lái)一系列令人相見(jiàn)恨晚的相處指南初次見(jiàn)面時(shí)打破僵局的方法、表達(dá)感謝的方法、收物的藝術(shù)、讓對(duì)方遵守約定的技巧、讓他人接受拜托的方法、不讓人反感的

本書(shū)是一本如何維護(hù)健康而長(zhǎng)久關(guān)系的婚戀圖書(shū)。這個(gè)時(shí)代，正在經(jīng)歷快速而系統(tǒng)的發(fā)展與變革，而我們的婚姻建設(shè)，還在使用原來(lái)相對(duì)單一的經(jīng)營(yíng)理念和方法。中國(guó)人的婚姻建設(shè)，更多的還在家庭傳承和父輩教育的方式中發(fā)展。在多元化思維碰撞的今天，一對(duì)夫妻進(jìn)入婚姻，所要面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)人單方面學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，或者兩個(gè)人學(xué)會(huì)好

本書(shū)對(duì)移動(dòng)終端謠言傳播特征及辟謠現(xiàn)狀做了詳細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂砗头治�，在厘清謠言十大概念界定的基礎(chǔ)上，結(jié)合移動(dòng)終端謠言傳播機(jī)制提出新的謠言公式，并提出“眾籌式信息拼圖的立體表達(dá)”移動(dòng)終端辟謠模式，是對(duì)謠言傳播研究的重要推進(jìn)和拓展。