《增補(bǔ)校正邵康節(jié)先生梅花周易數(shù)全集》為古籍整理圖書，是書乃集邵雍易學(xué)大成之著作。自河洛太極之學(xué)發(fā)端，自皇極經(jīng)世之學(xué)而始。凡造化之原，陰陽(yáng)之妙，與夫卦氣之盛衰，聲音之唱和，體用之變遷，策軌之?dāng)嗬�，靡不備焉。初學(xué)之士，亦可得其指意之大略，為觀物之梯航也。

《媽祖文化年鑒·2014》輯編了2014年1月1日至12月31日國(guó)內(nèi)外有關(guān)媽祖文化的各種重要事件、研究成果和交流活動(dòng)，有重要的史料價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，有利于廣大專家學(xué)者和社會(huì)各界更全面了解媽祖文化的內(nèi)涵和發(fā)展動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)媽祖文化的學(xué)術(shù)研究，更好地傳承與弘揚(yáng)媽祖文化；也有利于促進(jìn)兩岸進(jìn)一步的溝通和交流，促進(jìn)兩岸

《中國(guó)創(chuàng)世神話母題(W1)數(shù)據(jù)目錄》是在王憲昭《中國(guó)神話母題W編目》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年版）基礎(chǔ)上形成的母題數(shù)據(jù)類型目錄。本書將中國(guó)創(chuàng)世神話提取出5個(gè)母題層級(jí)，共包括12583個(gè)母題。這些母題基于作者對(duì)中國(guó)各民族26000余篇神話文本的分析，這些母題在中國(guó)創(chuàng)世神話敘事中具有較強(qiáng)的涵蓋性，能夠基本上滿足分析任何

《馬克思主義無(wú)神論研究第5輯（2015）》是習(xí)五一主編的論文集，內(nèi)容包括科學(xué)無(wú)神論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義經(jīng)典作家文獻(xiàn)研究、馬克思主義無(wú)神論學(xué)科建設(shè)、科學(xué)無(wú)神論與宗教研究、自然科學(xué)與科學(xué)無(wú)神論、中西方無(wú)神論思想史研究、破壞性膜拜團(tuán)體（邪教）研究、科學(xué)無(wú)神論宣傳教育工作等。

本書為《天臺(tái)山幽溪講堂文化系列叢書》之一，由天臺(tái)學(xué)專家朱封鰲先生征集國(guó)內(nèi)外佛學(xué)專家的文章匯編而成。以研究中國(guó)佛教名山為宗旨，包括中國(guó)四大佛山峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山，以及天臺(tái)山、雞足山等佛教名山的歷史、現(xiàn)狀等。讀者對(duì)象為宗教界、學(xué)術(shù)界從事宗教文化研究者，以及對(duì)名山佛教感興趣者。作者包括學(xué)者型僧人、居士和佛教研究工

本書共收入二十七篇文章，從寫作體裁看，包括專論、散文、讀后感、訪問(wèn)記、調(diào)研報(bào)告等多種類型，從內(nèi)容上看有民間信仰，女性主義，中藥等多種話題。把各種體裁和各種內(nèi)容收攏在一起的集子。主要研究了嶺南地區(qū)從古至今的嶺南信仰的淵源和對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的意義。

《敵基督者》看起來(lái)像是一部宗教史著作，它是關(guān)于基督教的歷史與本質(zhì)的研究。尼采首先敘述了從猶太教到基督教的歷史演變過(guò)程，然后揭示了基督教的本質(zhì)，*后探討了它如何自下而上地征服了羅馬帝國(guó)，并且一直影響到現(xiàn)代。但嚴(yán)格來(lái)講，《敵基督者》其實(shí)是一部很深刻的哲學(xué)著作，它所關(guān)心的是一個(gè)永恒的哲學(xué)問(wèn)題：真理與信仰的關(guān)系。

本書以佛教圣地學(xué)為視角，解讀云南雞足山佛教圣地的形成與變遷。云南雞足山佛教圣地的形成與大迦葉有關(guān)。明朝攻克大理后，大理國(guó)的治國(guó)精英儒釋階層解體了，這些精英遺民懷著亡國(guó)之痛和民族生存危機(jī)，試圖在精神世界里尋找心靈突圍。于是，大理國(guó)精英遺民把白族祖源與印度阿育王聯(lián)姻，表明白族的佛教文化傳統(tǒng)，區(qū)別于漢族儒家文化。大理賓川縣的

對(duì)一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類智慧遺存，是世代相傳的集體記憶，是包含一切文化本原基因的骨髓干細(xì)胞，是所有表達(dá)的元表達(dá)，是所有意義的元意義，是所有結(jié)構(gòu)的元結(jié)構(gòu)。真正了解本民族的傳統(tǒng)文化，要從源頭神話開始。中國(guó)的上古神話，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，然而，因其來(lái)源復(fù)雜、傳承曲折，又多經(jīng)砍斫嫁接，僥幸留存至今的，不僅大多

《〈壇經(jīng)〉注解》(《六祖壇經(jīng)》)用通俗的語(yǔ)言將佛法三藏經(jīng)律的核心內(nèi)容傳遞給大地的有緣人。此書以契嵩本《壇經(jīng)》為根據(jù)，參照敦煌二本，根據(jù)玄奘菩薩所傳慈恩宗教理，對(duì)《壇經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行注釋、校訂和釋義。