當(dāng)20世紀(jì)自由主義民主實(shí)踐日益顯現(xiàn)諸多的弊端時(shí)，當(dāng)代西方參與式民主理論提供了一種療救方案，主張?jiān)诖�議制民主框架下，公民能夠積極有序地參與到公共事務(wù)中去�！豆�民參與和民主發(fā)展：當(dāng)代西方參與式民主研究》圍繞“公民參與”這一主線，以柯?tīng)枴�阿倫特、麥克弗森、佩特曼和巴伯等參與式民主理論家代表著作為分析文本，對(duì)當(dāng)代西方左翼參與式

埃里克·歐林·賴特是美國(guó)著名的左翼社會(huì)學(xué)家、當(dāng)代分析的馬克思主義學(xué)派的重要代表人物之一。他所提出的社會(huì)主義新規(guī)劃思想集中體現(xiàn)在烏托邦項(xiàng)目的系列研究成果中，而《展望真實(shí)的烏托邦》成為其核心著作。賴特的社會(huì)主義新規(guī)劃思想是21世紀(jì)英美馬克思主義的重要理論成果，

《高君宇集（精）/山西文華》收入高君宇在1919年到1924年之間著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石評(píng)梅的部分書(shū)信，共57篇。

《比較政治學(xué)研究》系列輯刊，由上海師范大學(xué)政法學(xué)院組織編輯。本輯刊的策劃與出版，融思想性與前沿性為一體，以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專業(yè)化的視角和國(guó)際化的視野確�！侗容^政治學(xué)研究》輯刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)使命，致力于解讀紛繁的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，在對(duì)比研究中提煉共通性的分析工具，以期可為國(guó)家政治發(fā)展提供參照的尺度。

西方政治思想是人類寶貴的精神財(cái)富，對(duì)我們建設(shè)現(xiàn)代政治文明具有重要的參考價(jià)值。本書(shū)嘗試對(duì)從古希臘羅馬、經(jīng)中世紀(jì)、近代直到當(dāng)今的西方政治思想作一簡(jiǎn)要精練的梳理與介紹。本書(shū)密切聯(lián)系各個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治法制狀況，從政治思想前后聯(lián)系、繼承創(chuàng)新或反對(duì)的角度闡釋各派思想的內(nèi)容與意義。此書(shū)是集作者二十年研究、講授與寫(xiě)作之功而成。

《資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論：對(duì)馬克思、涂爾干和韋伯著作的分析》是吉登斯早期著作，為他贏得了學(xué)界的廣泛關(guān)注。在這本詮釋性和比較性的論著種，作者對(duì)馬克思、涂爾干和韋伯的主要思想及其代表著作進(jìn)行了簡(jiǎn)潔而又全面的分析，以幫助讀者深入理解這三位建立了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)基本框架的思想巨匠。在前三篇中，吉登斯分別對(duì)三位大師進(jìn)行了細(xì)致的文本分析

本書(shū)為《政治哲學(xué)論叢》的第2輯，主題為“平等主義”。當(dāng)代政治哲學(xué)有很多主題，其中重要的就是平等。平等主義主張，平等是我們的道德理想、社會(huì)理想和政治理想，從而對(duì)如何對(duì)待每個(gè)人提出了一種規(guī)范的要求。雖然平等主義在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)深入人心并成為具有支配性的正義觀念，平等也被看作是流行、重要的價(jià)值和原則，但是這些都不是沒(méi)有爭(zhēng)議的。

盧梭的《社會(huì)契約論》用高度的法律智慧和極大的思想努力構(gòu)建并表達(dá)如何構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的法治理念體系，所要解決的根本問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、政府的本質(zhì)與角色及其與公民、社會(huì)的關(guān)系。盧梭《社會(huì)契約論》經(jīng)典之處主要體現(xiàn)在兩方面：第一，對(duì)18世紀(jì)以后的各國(guó)政治，尤其是法國(guó)大革命，具有重大影響，其《人權(quán)宣言》深刻地體現(xiàn)了《社會(huì)契

資產(chǎn)階級(jí)民主觀批判文選

歐債危機(jī)使歐洲民主資本主義的兩個(gè)核心矛盾——“平等”和“邊界”凸顯，歐洲民主資本主義面臨調(diào)整的壓力，而歐洲特殊的時(shí)空環(huán)境使得這種調(diào)整十分困難。全書(shū)貫穿了兩條主線：一為民主資本主義理論；二為歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)這一歷史事件。