本教材根據(jù)殯儀服務(wù)員國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)而成，是教育部遴選認(rèn)定的第四批“1+X”試點(diǎn)殯儀服務(wù)職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)指定培訓(xùn)教材，適用于殯儀服務(wù)五級(jí)初級(jí)工。分為上篇?dú)浽岫Y儀師和下篇遺體接運(yùn)工。上篇內(nèi)容包括：項(xiàng)目一接待洽談，3個(gè)任務(wù)，10個(gè)子任務(wù)；項(xiàng)目二治喪服務(wù)，3個(gè)任務(wù)，11個(gè)子任務(wù)；項(xiàng)目三用品銷(xiāo)售，2個(gè)任務(wù)，4個(gè)子任務(wù)；項(xiàng)目

內(nèi)容提要：《殯儀服務(wù)員國(guó)家職業(yè)技能培訓(xùn)評(píng)價(jià)教材（基礎(chǔ)知識(shí)）》根據(jù)《殯儀服務(wù)員國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》編寫(xiě)而成，是民政職業(yè)技能等級(jí)認(rèn)定系列教材和國(guó)家職業(yè)教育殯儀服務(wù)職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)培訓(xùn)教材，適合殯葬行業(yè)從業(yè)人員使用。本教材是系列教材中的基礎(chǔ)知識(shí)教材，根據(jù)職業(yè)培訓(xùn)技能的需要，全書(shū)共分為九章，分別是職業(yè)道德和職業(yè)守

本書(shū)研究了我們稱(chēng)之為后現(xiàn)代時(shí)代的城市世界，特別是后現(xiàn)代城市在全球化、新信息和通信技術(shù)的影響下正在發(fā)生的變化。作者探討了后現(xiàn)代性的城市空間（公園、廣場(chǎng)、街道、人行道）與后現(xiàn)代城市主體和社區(qū)之間彼此應(yīng)對(duì)、相互創(chuàng)造和構(gòu)建的關(guān)系。本書(shū)主要包括導(dǎo)論、從后現(xiàn)代文化到后現(xiàn)代城市、可讀的城市、都市網(wǎng)格與都市想象、控制之城與城邦、城市移

本書(shū)提供了一個(gè)創(chuàng)新的、跨學(xué)科的方法，對(duì)城市文化和城市空間的關(guān)系進(jìn)行深入分析和探討，開(kāi)辟了理解城市文化和空間的新方法。作者的研究從根本上把城市看作是人們歷史地生活、工作和從事社會(huì)實(shí)踐的“物質(zhì)”場(chǎng)所，城市的歷史局限不僅是由感性經(jīng)驗(yàn)或文化意義，而且是由物質(zhì)社會(huì)條件確定的。該書(shū)讓人們意識(shí)到所謂新自由資本主義生產(chǎn)關(guān)系在勢(shì)不可擋的

本書(shū)主要闡述當(dāng)代城市與城市產(chǎn)生文化和文化塑造城市之間的關(guān)系。通過(guò)藝術(shù)、文化體制、文化遺產(chǎn)和獨(dú)特生活方式等方面的案例研究，質(zhì)疑人們對(duì)城市文化構(gòu)成的流行看法。該書(shū)介紹城市和文化的概念，批判性地論述都市化環(huán)境中的文化生產(chǎn)，分析居民的獨(dú)特生活方式產(chǎn)生的城市觀念，考察文化產(chǎn)業(yè)與城市文化和城市營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)系，密切關(guān)注“歐洲文化城市”舉

本書(shū)分八章深入細(xì)致地探討了城市作為現(xiàn)代文明日常生活的至關(guān)重要的象征和想象性質(zhì)。作者把城市看作是一個(gè)必須努力保持其集體身份認(rèn)同的共同體，這種共同體能夠抵制那些威脅城市自身意識(shí)分裂的突出問(wèn)題。艾倫·布朗與眾不同的理論研究方式超越了思考熟悉城市問(wèn)題的常規(guī)方式，致力于回答如下基本問(wèn)題：城市如何存在？居民如何界定他們與城市的關(guān)系

本書(shū)在把握中國(guó)社會(huì)背景與非營(yíng)利組織類(lèi)型特征的基礎(chǔ)上，分析、構(gòu)建了非營(yíng)利組織文化特征模型，并以非營(yíng)利組織文化一個(gè)人認(rèn)同-意愿-行為為研究主線(xiàn)，試圖揭示非營(yíng)利組織文化中的一些特性在被個(gè)人認(rèn)同、接受后對(duì)個(gè)人捐贈(zèng)意愿與個(gè)人捐贈(zèng)行為的影響程度及影響機(jī)理。并以此為基礎(chǔ)，給出非營(yíng)利組織文化建設(shè)與個(gè)人捐贈(zèng)選擇的均衡策略。

理論的研究方向，往往與實(shí)踐中提出的問(wèn)題有關(guān)。“利益組織化”，指在利益高度分化的社會(huì)中，一些分散的利益主體基于其利益的基本一致性，而進(jìn)行聯(lián)合并以一定的組織結(jié)構(gòu)約束這種聯(lián)合的狀態(tài)。社會(huì)利益組織化問(wèn)題，涉及到社會(huì)組織的發(fā)育、利益集團(tuán)的功能與效應(yīng)、政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與安排等一系列問(wèn)題。隨著中國(guó)社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型和社會(huì)利益群體的不斷分化

本書(shū)從社會(huì)工作的視角,運(yùn)用實(shí)證研究的方法,探索了五個(gè)社會(huì)工作案例,并認(rèn)為社會(huì)工作的研究,必須落腳于研究對(duì)象,尋找到問(wèn)題,充分運(yùn)用個(gè)案、小組或社區(qū)工作等社會(huì)工作方法深入探索和研究,并對(duì)介入效果作出客觀評(píng)估,從而反觀介入方法的可行性和有效性。本書(shū)的研究,豐富了我國(guó)社會(huì)工作的研究成果,為我國(guó)社會(huì)工作事業(yè)的發(fā)展提供了助力和方向

本書(shū)共分為7個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)容包括社交禮儀概述、個(gè)人形象禮儀、日常交往禮儀、公共禮儀、校園禮儀、宴請(qǐng)禮儀和職場(chǎng)禮儀。