人生的目的和價(jià)值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個(gè)人都會(huì)追問(wèn)自己這些問(wèn)題。 本書(shū)是著名哲學(xué)家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：一種人生觀和人生與哲學(xué)，共計(jì)21篇文章。部分是其20世紀(jì)20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書(shū)，第二部分人生與哲學(xué)是馮友蘭文章精選，是對(duì)《一種人生觀》所闡述的人生哲學(xué)觀念的補(bǔ)充。在本書(shū)中，馮友蘭先生

隨著孔子世界影響力的提高，越來(lái)越多的西方學(xué)者深入研究孔子。本書(shū)作者從孔子的生平說(shuō)起，探討了孔子以不同身份所起到的作用�？鬃右苍S是人類(lèi)歷偉大的老師。盡管他曾是小有成就的政治家和官員，但是他的主要工作還是教書(shū)育人，所以在亞洲他以教師的身份名垂青史。《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的著名的典籍，其中大部分內(nèi)容記載的是他在教學(xué)中和弟子的言論

本教程是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記系列講話中關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述以及教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(2014)、《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（2020）和《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020）的要求而編寫(xiě)的。旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)典籍的深度研讀，走近中國(guó)思想巨擘，了解中國(guó)文化的源頭和精髓，感受古典語(yǔ)言和思想的無(wú)窮

《四存編》由《存治編》《存性編》《存學(xué)編》《存人編》合成。《存治編》主張托古改制，倡導(dǎo)效法三代，恢復(fù)井田、封建、學(xué)校等王治，表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)朝制度不滿(mǎn)的社會(huì)思想�！洞鎸W(xué)編》以辨明學(xué)術(shù)為主，認(rèn)為圣賢立教與異端有別，圣賢之學(xué)在于事事表現(xiàn)為實(shí)用，而異端則是空談心性，以此批評(píng)性理儒學(xué)的空疏，崇尚實(shí)學(xué)�！洞嫘跃帯放�判了宋儒以善為天命之

本書(shū)分為二編，上編為“儒學(xué)的超越性”，研究了中國(guó)文化“一個(gè)世界”的特點(diǎn)、先秦至宋明時(shí)期儒家代表人物思想的超越性與實(shí)踐性、船山哲學(xué)思想簡(jiǎn)論、蘇軾思想的超越性與實(shí)踐性、船山的荀學(xué)思想及自然氣本論；下編為“儒學(xué)的時(shí)代性”，研究了先秦儒學(xué)的道統(tǒng)及外王表現(xiàn)、漢代的天人感應(yīng)論與讖緯迷信、王安石對(duì)內(nèi)圣外王的兼顧以及理學(xué)家對(duì)內(nèi)圣的偏重

儒家思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！吧�活儒學(xué)”是著名儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活�！吧�活儒學(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書(shū)將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想

本書(shū)從學(xué)習(xí)、處世、交友、孝道、為人等方面著手，以《論語(yǔ)》中的相關(guān)論述為依據(jù)，試圖展現(xiàn)孔子作為曾經(jīng)的生存者在生活的摸爬滾打中體會(huì)出的一些人生經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)盡量避免重復(fù)孔子作為圣人的習(xí)慣之論，而是將他當(dāng)成一個(gè)智者來(lái)看待，從他的言論和行動(dòng)中，獲取有益于我們更好生活的信息，為提高我們生活的自覺(jué)性，同時(shí)也為提升我們的生命品質(zhì)服務(wù)，期

本書(shū)一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有對(duì)“命與體用”“尊德性與道問(wèn)學(xué)”“四端七情”“知行合一”等思想義理的分析，也有對(duì)“朱子的親屬”“朱子的行、居”“朱子對(duì)婦女”等私人化話題的敘述，更有對(duì)“朱子的記憶力”“朱子的幽默”“朱子的酒興”“朱子高歌”等趣味話題的探討。對(duì)于專(zhuān)業(yè)讀者來(lái)說(shuō)，本書(shū)解決了很多懸案，也為一些

本書(shū)作者以深厚的學(xué)術(shù)功底對(duì)《傳習(xí)錄》進(jìn)行詳細(xì)注解，并精心挑選前人的精彩評(píng)語(yǔ)附于原文之后。對(duì)于《傳習(xí)錄》所涉及的名詞和背景知識(shí)，陳榮捷都詳細(xì)地一一注出，有詞必釋?zhuān)�有名必究，凡引�?jīng)據(jù)典，悉溯其源，為讀者掃清了閱讀經(jīng)典的知識(shí)障礙。對(duì)于從前各家的注評(píng)，陳榮捷以學(xué)術(shù)的客觀立場(chǎng)兼容并包，收集了劉宗周、馮柯、東正純、但衡今、佐藤一齋

方東美作為將中國(guó)文化推向西方的探險(xiǎn)者，搭建了援西入中到以中釋中的橋梁，其治學(xué)以中西印貫通、儒釋道融合為旨趣。方先生深受懷特海機(jī)體哲學(xué)、伯格森生命哲學(xué)等思想的影響，結(jié)合《周易》生生變易哲學(xué)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)機(jī)體主義哲學(xué)。 本書(shū)從傳統(tǒng)天人觀、人性論、生死觀、知行論的研究視角出發(fā)考查方東美對(duì)儒釋道的闡釋及其中西文化比