榮格畢生致力于分析心理及性格學(xué)的研究，其博大精深的思想贏得無(wú)數(shù)人的崇拜，中國(guó)的讀者對(duì)他并不陌生。本書(shū)對(duì)榮格的哲學(xué)理論，做了較全面的評(píng)述和介紹，并著重解說(shuō)了各種性格（心理）類(lèi)型及其形成的過(guò)程和完善措施；力求使讀者在面對(duì)自己面對(duì)人生時(shí)，從榮格的性格哲學(xué)中獲得一個(gè)經(jīng)典而科學(xué)的理性觀照。

ThistranslationofoneofthegreatworksofWesternpoliticalthoughtisbasedontheassumptionthatwhenPlatochosethedialogueformforhiswriting，heintendedthesedialoguestosound

王曉朝編著的本書(shū)講述了：柏拉圖的對(duì)話(huà)無(wú)疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個(gè)在西方哲學(xué)*早的，也是兩千多年來(lái)影響*的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對(duì)話(huà)中，既充滿(mǎn)了機(jī)智幽默的談話(huà)，又穿插了許多動(dòng)人的神話(huà)故事和寓言。他的對(duì)話(huà)可以與希臘古代的史詩(shī)、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界

本書(shū)對(duì)古希臘羅馬哲學(xué)史進(jìn)行研究，深入探討了希臘哲學(xué)的歷史和當(dāng)代希臘哲學(xué)研究的新課題，論述了希臘哲學(xué)的開(kāi)端、希臘古典時(shí)代的哲學(xué)、希臘化時(shí)期的哲學(xué)幾個(gè)時(shí)期的哲學(xué)問(wèn)題與現(xiàn)象。

本卷記述了羅素在1914年至1944年間的生活，其中介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場(chǎng)，他的第二次婚姻，他對(duì)蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國(guó)的經(jīng)歷和與中國(guó)各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國(guó)講學(xué)時(shí)所發(fā)生的一系列事件。

本書(shū)將西方哲學(xué)“分門(mén)別類(lèi)”，以哲學(xué)的部門(mén)或問(wèn)題為主題，以“史論結(jié)合”的方式，選取有代表性的哲學(xué)思想加以介紹。本書(shū)在每章結(jié)尾處列了“思考題”，在全書(shū)的結(jié)尾處附上了“主要哲學(xué)家名錄”（包括他們的主要著作）和供進(jìn)一步閱讀的“參考書(shū)目”。 本教材從西方哲學(xué)史論結(jié)合的方面，講述了西方哲學(xué)2600年的艱難歷程，盡量發(fā)掘哲學(xué)史上有教

柏拉圖的對(duì)話(huà)無(wú)疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個(gè)在西方哲學(xué)史上的，也是兩千多年來(lái)影響大的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對(duì)話(huà)中，既充滿(mǎn)了機(jī)智幽默的談話(huà)，又穿插了許多動(dòng)人的神話(huà)故事和寓言。他的對(duì)話(huà)可以與希臘古代的史詩(shī)、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不