中國的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚龍百蟲，不僅數(shù)量龐大，而且隨著地域、時間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關(guān)系、統(tǒng)屬也變得極不穩(wěn)定，此起彼落，你上我下。有鑒于此，本書作者著名民俗專家欒保群梳理典籍，對民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位。
本書是楊曾文先生親自編選的關(guān)于禪宗研究的文集，內(nèi)容涉及中國佛教與禪宗、禪宗形成及其思想、禪宗的社會文化影響、禪宗與儒者士大夫、禪宗與中日文化交流等方面。 本書特別注重從三教交流、互鑒和彼此融通的角度，選擇在中國思想文化史上有代表性的人物、著作和事件為具體例證，論述唐宋以來禪宗對包括哲學(xué)、文學(xué)、道德等在內(nèi)的社會思想文化
本書作者劉忠魁，1969年出生，山西臨汾人，中國新聞學(xué)院文學(xué)(新聞)碩士和武漢大學(xué)法學(xué)博士，北京石景山人民政府經(jīng)濟(jì)發(fā)展智庫專家，曾在人民日報出版社出版《是子，亦是父》，研究佛學(xué)多年。本書以佛法的演繹與應(yīng)用為主線，通過聆聽佛陀菩提樹下的智慧法音，體悟佛法對宇宙生命的洞察。通過行走于絲綢之路上的中外高僧，宏觀上展開佛教中國
《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一，對中國佛教思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。《心經(jīng)》也是闡述大乘佛教般若思想的經(jīng)典，是所有佛經(jīng)中翻譯次數(shù)最多，流傳最為廣泛，影響極為深遠(yuǎn)的佛教經(jīng)典�！读鎵�(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是禪宗六祖惠能的講法記錄，也是中國僧人著述中唯
本書目前成為菩提道次第方面的教科書，是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著，書中亦對其內(nèi)容進(jìn)行了全面、細(xì)致、簡易的論述，對初學(xué)者奠定基礎(chǔ)具有一定的幫助。
《我與你》是20世紀(jì)著名哲學(xué)家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認(rèn)為，真正決定一個人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關(guān)系的方式�；诖�，馬丁·布伯論述了人的兩種關(guān)系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個經(jīng)驗世界，而我與
基督教是世界上最大的宗教之一，對人類歷史產(chǎn)生了不可估量的影響。本書不僅描述了基督教歷史上的主要人物及其思想、宗教組織和靈性生活，而且描述了它如何改變政治和人類社會。 本書作者行文的足跡遍及公元1世紀(jì)的巴勒斯坦、3世紀(jì)的印度、7世紀(jì)的大馬士革以及20世紀(jì)的舊金山、韓國。他是“游歷”最廣的基督教歷史學(xué)家之一，他所傳達(dá)的地
本書作者正是為了這個緣故，把故事體系比較完整的日本神話當(dāng)作與全體日本人的心靈活動密切相關(guān)的智慧經(jīng)典來解讀，從中洞察日本人心靈深處的世界，同時從神話中獲得對實際生活的啟迪。河合隼雄如是說：“這本書記述了從事與日本的心靈深層世界進(jìn)行相關(guān)研究的過程中所形成的‘我’這個人，沉浸在日本神話世界而得到的感受�！�
佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達(dá)藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊含、日常應(yīng)用、表達(dá)藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時代價
在舊石器時代，薩滿文化是一種世界性文化，從中國東北、中亞、西伯利亞、一直到北美、南美和非洲，人類有著萬物有靈的共同信仰，伴生的是一種蒼涼、率真、自由、奔放、神秘甚至癲狂的審美。在過去幾百年中，薩滿文化曾讓人感到陌生和費解，但最終人們意識到，這種原始之美是人類童年時期的瑰麗創(chuàng)造。這是一部關(guān)于薩滿教認(rèn)知的發(fā)展史，也是一座包
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