本書為禮學名家王關仕先生的代表作，共計六章，首章考敘服飾之源流、形制之標準、文飾之意義；二章為名義之考辨；三章為色度之考辨；四章為服章之考辨；五章為形制之考辨；六章?lián)�服飾以考辨�?jīng)義。尤值得一提的是，書前配有一百余幅精美插圖。因此，本書對于還原周代之服飾形制，縷析其文化內(nèi)涵，從而激發(fā)我固有之民族精神具有重大而深遠的意義。

本書集結了復旦大學哲學學院吳震教授近五六年來陽明學研究的新成果。 陽明學，既指王陽明個人的哲學思想，也包含陽明后學或后世學者有關陽明學的思想詮釋與理論發(fā)展；而再讀，指重新解讀和思考，也涵指不盡同于以往學界的相關研究而略有新的看法。全書由問題所牽引，討論的內(nèi)容呈多點散發(fā)，最終聚焦于廣義陽明學的思想和歷史。主要關心的問題有

本書是武漢大學本科生和研究生公選課《中國哲學原著選讀》的配套讀物，所選篇章和人物的哲學思想片斷，可以說是中國哲學精華中的精華。書中所選章節(jié)由人物與著作選篇理由的扼要介紹、篇章題解、正文注釋三個部分組成。書中注釋以貫通義理為主，以疏解字句為輔。側重于注釋在理解上有難度和解讀上有分歧的地方，以及認為有必要作注的字、詞、短語

本書以德與利統(tǒng)一的觀點為中心來展開葉適的儒學思想研究。探析了葉適的德與利統(tǒng)一的哲學蘊涵，即天行健，君子自強不息。分析了德與利各自的深刻含義�？疾炝松鐣�的不利狀況，葉適本人立義行善與務實求事功，表現(xiàn)為為國為民的公利主義思想和愛國主義精神。德與利統(tǒng)一的思想表現(xiàn)為仁德之愛與呵護其生：順民；天下之勢在己：利民利國。德與利統(tǒng)一的

本書共收錄趙園先生十四篇重要學術作品，囊括了其在明清思想文化領域研究的精華之作，從關于明清思想的理論研究、明清時期文化現(xiàn)象的評述以及所寫代表性著作的評論性文章三個維度展示了趙園先生學術生涯的不同側面。所選篇章由趙園先生親自選編并進行了全新修訂，對于文章中的文獻資料重新進行了校訂和更正，其中的每一篇都是其在不同細分領域的

《天下篇》全文共計三千余字，作為先秦時代的一個單篇，已經(jīng)算得上是一個比較大的文本了。從內(nèi)容來看，《天下篇》先有一個概括性的總論，用以描繪古之道術的由來與全貌，及其破裂之后四散開來的全過程。接下來，逐一論述古之道術在莊子時代的承載者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田駢、慎到；四是關尹、老聃；五是莊子；六是惠

《近思錄說略》為日本學者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說以細析《近思錄》微義，并按以己說，精微必校，對于理學的重要議題皆有闡釋，多有解說精當處。且議論謹嚴，信奉程朱之說而不以其說必是，亦有委婉辨析。對于有宋以來《近思錄》

《孔子或君主之學》（Confuciusoulasciencedesprinces（又譯為《論語導讀》），1688）乃是首*《大學》《中庸》《論語》的法文譯本，其作者為17世紀法國學者弗朗索瓦·貝尼耶（FrançoisBernier，1620-1688）。 該書內(nèi)容由兩部分組成，第一部分為作者

本書是中國學術名著《淮南子》的今注今譯及評析。全書由解題、原文、今譯、注釋、評析五個部分組成。（1）解題。用簡略的語言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點過的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語對原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書于崇禎九年（1636）刻成，目前未見全本流傳于世，其內(nèi)容散見于明《嘉興藏》各卷當中。徹庸周理禪師，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺開山住持，生于萬歷十九年(1591年)，俗姓杜，云南縣人（今大理賓川海梢村）。徹庸周理為僧嚴守戒律，精研佛經(jīng)，才華橫溢，善書法會詩文，著