本書(shū)是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動(dòng)搖了封建專(zhuān)制思想的根基，而且為人們打開(kāi)了重新認(rèn)識(shí)、估價(jià)一切傳統(tǒng)典籍的大門(mén)，有解放思想之功。

《與道逍遙——老莊的道家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書(shū)”中的一冊(cè)。本書(shū)解構(gòu)和重建了老子的思想體系，濃縮了道家經(jīng)典著作《老子》《莊子》，對(duì)老子和莊子的思想做了客觀詳盡的系統(tǒng)性闡述，突出老子哲學(xué)和思想體系的主要方面。首先深入探討“道”的核心內(nèi)涵并深入剖析老子的辯證法以及莊子對(duì)老子哲學(xué)的發(fā)展和深化，從全新的視角探討了“有無(wú)”這一

《兼濟(jì)天下——孔子的儒家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書(shū)”中的一冊(cè)。本書(shū)在全面把握《論語(yǔ)》原著的基礎(chǔ)上，解構(gòu)和重建了孔子的思想體系，主要探討了孔子在人生、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理等方面的哲學(xué)思想和智慧。全書(shū)通過(guò)講述“中國(guó)故事”的方式，將孔子的哲學(xué)、智慧與歷史故事融合起來(lái)，同事配以生動(dòng)活潑的圖片，力求用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，

關(guān)于《易經(jīng)》的譯注雖浩如煙海，但無(wú)外乎兩種形式，一種是形譯，另一種是意譯。本書(shū)以清·武英殿《日講易經(jīng)講義》刻本為藍(lán)本，參考《東坡易傳》、張善文老師的《周易》以及其他的典籍、學(xué)說(shuō)，結(jié)合筆者自己的思考，以通俗易懂的語(yǔ)言解讀這部文化瑰寶。

本書(shū)以墨子思想為核心，通過(guò)對(duì)墨子十大主張的性質(zhì)、后期墨家在邏輯學(xué)和科學(xué)方面的貢獻(xiàn)、墨學(xué)衰微的原因和影響等重大問(wèn)題的深入分析和考辨，力圖全面揭示墨子思想的基本性格以及墨家學(xué)派的沿革過(guò)程。全書(shū)共十一章：墨子和他的學(xué)派，墨子的倫理學(xué)說(shuō)，墨子的政治思想，墨子的經(jīng)濟(jì)主張，墨子的天人觀，墨子的育人之道，墨辯與中國(guó)古代邏輯學(xué)，后期墨

本書(shū)收錄朱謙之先生的部分學(xué)術(shù)代表作，內(nèi)容涉及歷史哲學(xué)、文化哲學(xué)、比較文化三大方面。歷史哲學(xué)方面，闡述“歷史哲學(xué)的概念”“史學(xué)的意義”等，并對(duì)黑格爾、孔德等歷史哲學(xué)領(lǐng)域代表人物的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述；文化哲學(xué)方面，闡述“文化”“文化社會(huì)學(xué)”等概念，并對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、哲學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行探究；比較文化方面，在闡

《南華經(jīng)合注吹影》是明清之際一部重要的《莊子》集注本。書(shū)中大量引用郭象、呂惠卿、王雱、陳詳?shù)�、林自、林希逸等學(xué)者注語(yǔ)，采輯自魏晉至明清之際等莊學(xué)研究家之成果，以思想闡釋為主，文學(xué)評(píng)點(diǎn)為輔，取舍得當(dāng)，與其注語(yǔ)相得益彰，使莊子本旨得到極好的闡發(fā)，是繼南宋褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》、明焦竑《莊子翼》等之后又一個(gè)較好的《莊子》

本書(shū)是“朱子經(jīng)學(xué)與四書(shū)學(xué)”專(zhuān)題論文的結(jié)集。朱子是中國(guó)思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書(shū)集中研討了朱子的五經(jīng)學(xué)、四書(shū)學(xué)及其相關(guān)問(wèn)題，內(nèi)容集中在如下五個(gè)方面：（1）朱子的四書(shū)學(xué)研究。四書(shū)學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點(diǎn)。（2）朱子的五經(jīng)學(xué)研究。朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點(diǎn)討論。（3）傳統(tǒng)朱子學(xué)問(wèn)題再探。中和和道統(tǒng)問(wèn)題得

《讀懂王陽(yáng)明》是作者多年來(lái)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)、實(shí)踐陽(yáng)明心學(xué)的心得體會(huì)，既不同于專(zhuān)家學(xué)者的知識(shí)性的學(xué)術(shù)研究，又不同于時(shí)尚作者的故事性的傳奇戲說(shuō)，而是一本客觀嚴(yán)謹(jǐn)、全面準(zhǔn)確解讀陽(yáng)明心學(xué)的思想性著作。本書(shū)把陽(yáng)明心學(xué)作為一個(gè)完整的思想體系來(lái)研究和闡述，創(chuàng)新性地提出“陽(yáng)明心學(xué)是以儒家天地萬(wàn)物一體思想為土壤，以‘心即理’為基礎(chǔ)，以‘知行

學(xué)界對(duì)宋明理學(xué)代表人物的門(mén)人、后學(xué)的研究主要集中在朱子、王陽(yáng)明這些標(biāo)桿式人物的門(mén)人、后學(xué)身上，而對(duì)二程門(mén)人、后學(xué)的研究則相對(duì)冷淡很多，目前尚無(wú)一本系統(tǒng)而完整介紹二程門(mén)人的專(zhuān)著。本書(shū)是對(duì)二程門(mén)人進(jìn)行系統(tǒng)考證和整理的著作，借鑒學(xué)案的編纂體例，對(duì)每一位門(mén)人，按照生平、遺事、思想和附錄這四大塊進(jìn)行撰寫(xiě)，以期盡可能全面地展現(xiàn)二程