《江西省地名志·吉州區(qū)卷》是一部根據(jù)國務院和省人民政府頒發(fā)的一系列地名工作文件精神要求，以第二次全國地名普查成果為基礎，經過進一步整理、核實、考證、分析、綜合編纂而成的以地名為內容的志書。全書共收錄地名2795條，地圖1幅，文字62萬有余，它詳細地介紹了本區(qū)地名的標準稱謂、讀音、地理位置、行政歸屬、地形特征、地名來歷、

《中國“三禮”》通過追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂文化的發(fā)展脈絡及其內涵，明確傳統(tǒng)禮樂文化所承載的四大價值追求——節(jié)制人性、達到仁愛、實現(xiàn)有序、促進和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂文明的重要價值，及其在新時代的實踐應用，這對管理社會，提升人類文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實指導意義。本書兼顧學術性與可讀性，站在時代的高度，既追求學理性，又

六朝隋唐時期是中國古代文章學發(fā)展的重要時段，但與文章創(chuàng)作關系較為密切的不少因素在傳世典籍中都已失傳。二十世紀以來，大量掩埋于地下的墓志銘陸續(xù)出土和刊布，其中包含了許多前人措意較少，但又關乎六朝隋唐文章學生成與演進的新材料。本書在將新出土墓志銘與傳世文獻進行比勘的前提下，對墓志銘創(chuàng)作過程中諸多值得關注的文學現(xiàn)象及其淵源進

作為中國古代文明的發(fā)祥地之一，山西是中國古代壁畫存量最多的地區(qū)。在中國古代藝術中蘊含著豐富的科技內涵，其中壁畫圖像描繪的世俗場景體現(xiàn)出紛繁多樣的古代物質文化遺產史，同時也是山西地域科技文化與社會潛流的內在表征，是發(fā)掘中國古代科技與文化的一座天然寶庫。本書選取山西明代寺觀壁畫中的農業(yè)、醫(yī)學、天學等方面內容對壁畫圖像進行展

丹尼爾·L.埃弗里特是一名語言學家，也曾是一名傳教士。1977年，他攜妻子和三個年幼的孩子深入亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落，與他們同吃同住，研究一種與世界上任何其他語言都不相關的神秘的語言——皮拉罕語。 埃弗里特想要傳教，改變皮拉罕人的信仰。但他發(fā)現(xiàn)皮拉罕語違背了所有現(xiàn)存的語言理論，并展現(xiàn)了一種遠離當代認識的生活方式。

本書各類高等院校公共選修課教材。地名是一種社會現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，有其起源、發(fā)展和演變的一般規(guī)律。地名在人類社會交往中必不可少，特別是在進入信息社會的當下，地名作為信息的載體，其標準化和規(guī)范化顯得尤為重要。如何規(guī)范地名命名和使用地名，已成為政府一項重要的管理職能�？茖W命名地名和使用地名，成為政府治理水

黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。本書從中華傳統(tǒng)文

比爾·蓋茨是當代富有影響力、引領變革的商業(yè)領袖和慈善家。這本書講述的便是他的成長故事。比爾·蓋茨在商業(yè)領域創(chuàng)造的輝煌早已廣為人知。20歲的他離開哈佛大學，創(chuàng)辦了一家日后成為行業(yè)巨頭的軟件公司，改變了整個世界的工作與生活方式。這位億萬富翁隨即將注意力轉向慈善事業(yè)，致力于應對氣候變化、全球健康和美國教育領域的重重挑戰(zhàn)。這本

本書從經例、傳例、禮例把握杜預對春秋經傳的集解。試圖從經典解釋的角度，對杜預集解春秋經傳作全面探討。研究杜預集解春秋經傳的背景因素、集解體系、基本義例和文化意蘊。第一章闡明與詮釋活動有關的背景性因素。第二章闡釋經傳集解體系。第三章以“三體”“五情”論述杜預春秋義例之經例。第四章以“君子曰”等論述杜預春秋義例之傳例。第五

威廉·馮·洪堡（1767-1853）和亞歷山大·馮·洪堡（1769-1859），18-19世紀之交的兩位百科全書式的學者，同時為啟蒙運動后期、德國古典主義和理想主義的代表人物。作者在研究大量文獻的基礎上將兄弟倆生活中各個重要的階段與歷史事件巧妙地結合起來，以引人入勝的方式向讀者平行地描繪了兄弟倆的生活，尤其是他們多元化