黨的十九大報(bào)告提出,要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。為了及時(shí)掌握民族地區(qū)在鄉(xiāng)村振興過程中出現(xiàn)的新情況和新問題,貴州省民族研究院和貴州省民族研究學(xué)會(huì)分別深入三都水族自治縣、納雍縣、雷山縣等地開展社會(huì)調(diào)查,

布依族是中華民族大家庭中的一員，總?cè)丝趯⒔�三百萬，主要分布在黔、滇、川三省，其中97%的布依族生活在貴州。關(guān)于這個(gè)族群，考古發(fā)掘、歷史典籍、民間傳說等眾多材料都與其歷史淵源有關(guān)。在不同的歷史時(shí)期，該族群的稱謂種類較多，變化也比較多。1953年，正式確定族名為布依族，之后陸續(xù)在其主要聚居區(qū)先后建立了自治州和自治縣；在與其

在貴州省內(nèi)眾多的少數(shù)民族中，苗族人口多。在漫長的歷史歲月中曾經(jīng)歷過多次遷徙，現(xiàn)在的分布總體上呈分散狀態(tài)，不少苗族村寨與漢族、侗族、布依族等多個(gè)民族的村寨交錯(cuò)分布，但是在村寨內(nèi)部卻基本上是同族，且盡可能是同一支系的成員聚族而居。苗語可分為東部、中部和西部三大方言區(qū)。貴州省是中國境內(nèi)居住苗族人口多的地區(qū)，東部、中部和西部三

由于其地處中西陸路交通要道及國內(nèi)北方與西南方各民族交往的通道上，因而5世紀(jì)中至7世紀(jì)初，吐谷渾不僅成為中西陸路交通的橋梁，而且在南北方各族的相互交往中，起了中介作用。吐谷渾的歷史也因此吸引了越來越多中外學(xué)者的注意。本書首次全面、系統(tǒng)論述吐谷渾的歷史。全書共約19萬字，共分八章，首述吐谷渾的來源、遷徙及政權(quán)的建立（章），

THEEARLIESTTOCHARIANSINCHINA:AHYPOTHESIS是同作者《古族新考》一書的英文版�！豆抛逍驴肌吩�于2000年由中華書局出版，2012年由商務(wù)印書館再版。該部部分在國外的具體發(fā)表信息如下：TheEarliestTochariansinChina,Sino-PlatonicPapersNum

福建與臺(tái)灣隔海相望，一衣帶水。閩臺(tái)之間存在地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相系的親緣關(guān)系，這種血濃于水的親緣關(guān)系始終值得進(jìn)行更廣泛、更深入的研究。客家人不僅把保佑客民的原鄉(xiāng)信仰神祇帶到臺(tái)灣，也把原鄉(xiāng)的語言、生產(chǎn)生活習(xí)俗、教育、民間文藝、民居建筑等客家傳統(tǒng)文化帶到了臺(tái)灣，閩臺(tái)客家的文化親緣（文緣）關(guān)系隨處可在

該書為民俗學(xué)研究專著。以黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)各行業(yè)的赫哲族同胞為調(diào)查對(duì)象，書寫赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、公務(wù)員、教師等人的口述史。嚴(yán)格遵循口述史的記錄規(guī)范與書寫原則，如實(shí)記錄諸位被訪談對(duì)象接受訪談時(shí)的情境。所有口述史內(nèi)容都經(jīng)過當(dāng)事人的授權(quán)。通過被訪談對(duì)象（赫哲族文化持有者）具體講述分析赫哲族同胞在生產(chǎn)生活、求

長汀地處福建西部山區(qū)，是著名的客家首府，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，曾被譽(yù)為紅軍的故鄉(xiāng)�！犊图沂赘�》是大美汀州叢書的一種，書中回溯了客家先民自晉代南渡以來，將中原文化帶到閩山汀水，形成獨(dú)特的汀州客家文化的歷史脈絡(luò)。全書由客從何來汀州首府客韻流芳走出汀江留住鄉(xiāng)愁。本書文字優(yōu)美流暢，有些散文之韻味，其中還不乏民俗鄉(xiāng)曲山歌小調(diào)

《哎哺啥額》以彝族歷史記述為主要內(nèi)容，也記載了西南地區(qū)彝族古代生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗、物產(chǎn)等各個(gè)方面的情況。第一卷至第十二卷主要是記載宇宙生成、變化、萬物的起源和人類的出現(xiàn)，特別是彝族古代歷史記述比較詳細(xì)；第十三卷至第二十六卷主要是記載西南彝族古代風(fēng)土人情。該書對(duì)研究彝族古代創(chuàng)世思想、天文、歷法、政治、軍事、宗教、文化等，都

全書共八章：第一章歷史源流中的貴州土家，第二章生活中的貴州土家文化流，第三章人生歷程中的土家文化流，第四章精神上的文化源流，第五章社會(huì)的契約，第六章土家人民口頭中的文化，第七章博大精深的土家族文學(xué)的源流，第八章技藝中的文化源流；分別從土家族的起源，衣食住行，婚喪嫁娶，精神信仰，民俗技藝，文學(xué)等，對(duì)土家族的文化的源與流展