本書(shū)作者在一線(xiàn)從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)30多年，作為一名教科研工作者，他在閱讀過(guò)程中，除了理解文本的基本含義、理解《大學(xué)》《中庸》所體現(xiàn)出來(lái)的思想智慧，還通過(guò)自己的閱讀重新理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大學(xué)之道中庸之道。 書(shū)稿分為大學(xué)之道、中庸之道兩部分。其中大學(xué)之道有《大學(xué)》概讀、《大學(xué)》細(xì)讀兩大板塊，細(xì)讀有11章。每一章中有《大學(xué)》

本書(shū)稿共分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)介紹和闡述了嚴(yán)復(fù)豐富的人生經(jīng)歷和深邃的思想觀(guān)點(diǎn)。全文從兩個(gè)方面展開(kāi)：一方面，講述了嚴(yán)復(fù)的家庭環(huán)境、人際關(guān)系、事業(yè)起伏等與嚴(yán)復(fù)人生密接相關(guān)的人和事，并從嚴(yán)復(fù)個(gè)人的角度呈現(xiàn)時(shí)代的變遷

本書(shū)是一部以全新的視角觀(guān)察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評(píng)話(huà)語(yǔ)，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考古新證作出全新釋讀，認(rèn)為隨著人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人文意識(shí)逐步覺(jué)醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀(guān)，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)神的尊

以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的現(xiàn)代科技改變了人類(lèi)發(fā)展方式，并催生了繼陸地、海洋、太空后不可或缺的社會(huì)場(chǎng)域——網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)。后者不但改變了人類(lèi)的生產(chǎn)生活，重塑了現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，而且改變了人們思想觀(guān)念的社會(huì)基礎(chǔ)，形成新的虛擬思維方式和互聯(lián)網(wǎng)精神。本書(shū)立足于馬克思主義哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，遵循“發(fā)生—發(fā)展—發(fā)因—治理”的邏輯理路

《道德經(jīng)》新注釋

本成果借助于“關(guān)學(xué)文庫(kù)”出版所提供的詳實(shí)史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)，意在有史料、有觀(guān)點(diǎn)、有主線(xiàn)、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)的整體面貌和學(xué)術(shù)特質(zhì)，以期從一個(gè)重要側(cè)面揭示關(guān)學(xué)建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對(duì)《中庸》學(xué)史乃至宋明理學(xué)主流精神和核心價(jià)值的貢獻(xiàn)所在。本成果首先將關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體

本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明一生中重要的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——龍場(chǎng)悟道、江西為政、紹興講學(xué)，介紹王陽(yáng)明心學(xué)“致良知”“知行合一”“親民”等學(xué)說(shuō)，感悟王陽(yáng)明“此心光明”的人生境界。 王陽(yáng)明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。 面對(duì)寧王叛軍壓境，王陽(yáng)明內(nèi)心毫無(wú)波瀾，用計(jì)謀虛張聲勢(shì)，迅速平定叛亂。 面對(duì)朝廷、權(quán)臣的多次猜忌質(zhì)疑

郭沫若先生是著名的文史大家，本書(shū)是郭沫若對(duì)中國(guó)古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書(shū)對(duì)先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對(duì)其

本書(shū)既全又新且有深度，全在全面涵蓋國(guó)內(nèi)兩千多年的傳承和國(guó)外近鄰遠(yuǎn)邦的譯介，新在筆者開(kāi)辟《淮南子》譯介研究新領(lǐng)域和本書(shū)創(chuàng)新國(guó)內(nèi)傳承與國(guó)外譯介的整合研究，深度具體體現(xiàn)在對(duì)淮南國(guó)、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀(guān)、英譯本底本、孿生譯本對(duì)比、典籍譯介出去的眾妙之“門(mén)檻”的深入論述。本書(shū)兼跨《淮南子》研究領(lǐng)域和翻譯研究領(lǐng)域

本書(shū)內(nèi)容包括：學(xué)而、為政、八俏、里仁、公治長(zhǎng)、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問(wèn)、衛(wèi)靈公、季氏、陽(yáng)貨、微子、子張、堯曰。