圖解易經(jīng) 正版書(shū)籍白話文版周易全書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典 中國(guó)古代哲學(xué)書(shū) 易經(jīng)入門(mén) 風(fēng)水暢銷(xiāo)書(shū) 古代文化算學(xué)著作

朱熹《四書(shū)章句集注》可謂基于理學(xué)對(duì)四書(shū)的理解，王陽(yáng)明為心學(xué)之集大成者，盡管他沒(méi)有對(duì)四書(shū)逐章逐句進(jìn)行注解，但其思想、著述均在解讀以四書(shū)為代表的儒家經(jīng)典�！秱髁�(xí)錄》內(nèi)容十之七八與四書(shū)相關(guān)，故此也可視為王陽(yáng)明基于心學(xué)思想對(duì)四書(shū)的獨(dú)到心解。本書(shū)打破《傳習(xí)錄》的篇章和對(duì)話體例，以四書(shū)篇章為成書(shū)結(jié)構(gòu)，匯集王陽(yáng)明散落于各篇章的論述，

本書(shū)圍繞周敦頤搜集古代朝鮮半島學(xué)者創(chuàng)作的相關(guān)史料考證、�？倍�成，列《周子世家志》《太極圖志》《通書(shū)志》《圖說(shuō)志》《論斷志》《愛(ài)蓮說(shuō)志》六卷，是目前東亞第一部韓國(guó)濂溪學(xué)文獻(xiàn)。

本書(shū)內(nèi)容包括：董仲舒與秦漢初期體系化思想的建構(gòu)；董仲舒政治哲學(xué)的形上基礎(chǔ)及其現(xiàn)代詮釋?zhuān)欢�仲舒�?duì)先秦儒學(xué)的繼承和損益；董仲舒思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值等。

書(shū)稿包括湖湘文化與文學(xué)研究、湖湘人物研究、湖湘方言研究、丁玲研究、彭燕郊研究、當(dāng)代湖湘學(xué)人專(zhuān)欄、湖湘書(shū)籍史研究等研究專(zhuān)題，收錄了23篇專(zhuān)業(yè)研究論文，含括《楚辭》研究、《離騷》研究，以及對(duì)王夫之、郭嵩濤、向培良、彭燕郊等的相關(guān)研究。書(shū)稿涉及學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等領(lǐng)域，以語(yǔ)言文學(xué)為主，兼及歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科門(mén)類(lèi)

本書(shū)寫(xiě)作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對(duì)《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對(duì)重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論。總篇幅約25萬(wàn)字。人們常用四書(shū)五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬(wàn)物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。

本書(shū)內(nèi)容包括：嚴(yán)譯《天演論》與“沙聚之邦”的社會(huì)問(wèn)題——在“閩都文化與中國(guó)現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言；侯官新學(xué)述論；走向富強(qiáng)與叢林法則：嚴(yán)復(fù)思想再估計(jì)；嚴(yán)復(fù)論中國(guó)與世界的關(guān)系；中國(guó)第一位現(xiàn)代思想家嚴(yán)復(fù)；嚴(yán)復(fù)的傳統(tǒng)文化情懷及其臺(tái)灣情緣；嚴(yán)復(fù)“教育救國(guó)”思想再認(rèn)識(shí)；嚴(yán)復(fù)“群己”觀語(yǔ)義闡釋等。

本書(shū)集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇。本書(shū)約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)其進(jìn)行注釋、翻譯和評(píng)析。注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢，評(píng)析精準(zhǔn)到位，有助于非專(zhuān)業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。

本書(shū)借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合個(gè)人生活的體會(huì)，運(yùn)用當(dāng)下語(yǔ)言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類(lèi)思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂(lè)八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡

辜鴻銘先生的這本書(shū)不僅僅是一本《論語(yǔ)》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生偏見(jiàn)，所以他親自為歐美人講解《論語(yǔ)》。這本書(shū)不但語(yǔ)言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過(guò)程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對(duì)中國(guó)文化了解不深的西方人更好地了解