《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想研究》一書，收錄作者在《馬克思主義研究》、《政治學(xué)研究》、《近代史研究》、《中共黨史研究》等刊物上發(fā)表的部分論文，同時亦收錄作者代表性著作中的部分片段。該著立足于現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)問題的研究與思考，注重從學(xué)術(shù)上闡發(fā)馬克思主義在現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程，同時亦對哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、中國近現(xiàn)代史、中共黨史等學(xué)科在現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化以人為本，作為與人的本質(zhì)屬性密切相聯(lián)系的語言必然會成為人們關(guān)注的重心。該選題的研究重在摧陷廓清，正本清源，在對西方哲學(xué)歷史進(jìn)行簡約評析的基礎(chǔ)上，提出了“語言哲學(xué)在中國”的觀點。先秦時期，也就是民族文化的奠定時期，諸子百家全都于語言的特征及功能效用給予了高度的關(guān)注，且都展示出獨到的見解認(rèn)識�？偟奶攸c體現(xiàn)為：以

該書主於《公羊》而結(jié)合《穀梁》、《左傳》，辨析三《傳》差異，而返回公羊家的主義堅持和原則要求。汲取哲學(xué)智慧，注重形上提升，始終不失思想高度。採用文本考辨、文字�？薄⒆志溆�(xùn)詁、義理闡發(fā)四維結(jié)構(gòu)而治經(jīng)。深刻挖掘經(jīng)傳文本所蘊涵的現(xiàn)代理念，成就經(jīng)典跨越時空的價值。隱公元年是孔子編撰的魯國編年史《春秋》記事之起始年份，具有公羊?qū)W

本書稿是在教育部人文社科基地重大項目“南北朝《涅槃經(jīng)》注釋書的綜合研究”的結(jié)項報告基礎(chǔ)上補充完善而成�！赌鶚劷�(jīng)》是大乘佛教的代表性經(jīng)典之一。在《涅槃經(jīng)》傳到中國之后，經(jīng)由歷代的翻譯和注疏，中國佛教思想家創(chuàng)立了體系化的“涅槃學(xué)”，豐富了中國佛教的內(nèi)涵，并對隋唐宗派佛教產(chǎn)生了重大影響。通過對“涅槃學(xué)”的研究，不僅可以深化中

中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系�！墩撜Z》作為儒家的代表性著作，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位。客觀、準(zhǔn)確地對《論語》進(jìn)行解讀，對于進(jìn)一步堅定文化自信，提高國家文化軟實力具有重大意義。辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們準(zhǔn)確理解《論語》的豐富精神內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)方面達(dá)到正本清源的目的提供了

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學(xué)的讀本。 《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點，是了解陽明心學(xué)經(jīng)典的入門書。 ◆心即理：行為準(zhǔn)則其實就在我們每個人

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時也一直伴有爭議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時也一直伴有爭議。為厘清學(xué)界存在的誤解，本書按照作者在學(xué)界影響甚大的專著《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個核心焦點問題，分別進(jìn)行再議和省思，形成五篇有深度的專論，合為一

先秦易學(xué)美學(xué)構(gòu)建了許多中國美學(xué)理論中的核心話語。《周易》作為萬經(jīng)之首，亦是研究易學(xué)觀念的重要典籍。全書共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學(xué)觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經(jīng)論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現(xiàn)在美學(xué)思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學(xué)意蘊。第二章，首先，筆者

春秋戰(zhàn)國時代是古代中國從宗法封建邁向法治帝制的轉(zhuǎn)型期，韓非則是集法家思想大成的思想家。漢代雖“獨崇儒術(shù)，罷黜百家”，但“漢襲秦制”，兩千多年來中國所實行的也是法家的法治帝制和私田制，而不是儒家所主張的宗法封建制和井田制。在儒家思想的掩蓋下，除了誤解外，法家和韓非思想真實的一面鮮為人知。本書集中探討了韓非思想的發(fā)生及至“

美學(xué)的現(xiàn)代性是找到并解決現(xiàn)代中國美學(xué)建構(gòu)核心問題的一把鑰匙，書稿以現(xiàn)代中國美學(xué)的建構(gòu)為潛在目標(biāo)，在中國美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一問題閾內(nèi)，對現(xiàn)代新儒家美學(xué)的現(xiàn)代性策略、方案、方法進(jìn)行全面解讀。書稿以整體研究與個案研究相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，整體性地探討了美學(xué)現(xiàn)代性的西方緣起與內(nèi)涵演繹、中國美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)生及其現(xiàn)代性問題、現(xiàn)代新儒家美學(xué)