生活中，我們每個(gè)人都備感壓力和疲倦，心似乎在不經(jīng)意間被俗化、被扭曲。捫心自問，今時(shí)今日，你是否依舊保持著心靈的完好？其實(shí)一切尚可以挽回，只要你肯真心地為救贖心靈而努力。由呂寧編著的這本《釋然人生九味藥》共分為九個(gè)部分，立足于現(xiàn)實(shí)生活中的一些小細(xì)節(jié)，解讀人生大智慧，幫助讀者在凡塵種種糾葛之中，看到人生的本質(zhì)，明白人生對于

《科學(xué)共同體的倫理精神》系統(tǒng)研究了現(xiàn)代條件下科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的倫理問題，大科學(xué)時(shí)代產(chǎn)生了科學(xué)共同體，成為一種全新的社會組織形態(tài)，作為一個(gè)倫理實(shí)體，其社會責(zé)任問題日益凸顯，因而也呼喚新的倫理理念。作者薛桂波基于從實(shí)體性出發(fā)的立場，尋求個(gè)體與實(shí)體、個(gè)別與普遍的統(tǒng)一與和諧，提出了新的倫理精神，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯以社會主義生態(tài)文明建設(shè)為主題，主要圍繞中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究、西方生態(tài)倫理思想研究、馬克思主義生態(tài)倫理思想研究等方面展開研究，具有一定的研究水平與研究價(jià)值。

寒山，唐代避世隱居的禪學(xué)高僧，在歐美享有超越李白、杜甫的知名度與追捧。他是美國“垮掉的一代”推崇的精神領(lǐng)袖，也是凱魯亞克《在路上》《達(dá)摩流浪者》中永恒的理想歸宿。傳說里的寒山，以及凱魯亞克小說里的人物，用瘋瘋癲癲的方法來對付這個(gè)一本正經(jīng)的世界，用嘻嘻哈哈的態(tài)度化解這個(gè)世界的各種枷鎖。本書通過對唐代禪瘋子詩人寒山的詩歌、

人生是場單程旅行，青春對于每個(gè)人都只有一次，那些回不去的時(shí)光，是我們心中永遠(yuǎn)的念想。無論誰想起那美好的、宛如夢幻般的的青春年少，都會涌起一股失落之情：那里有我們對于父母的叛逆、情竇初開的火熱情書，還有自以為是天長地久的友情與愛情……有些事，也許遺憾，但不會后悔。曾經(jīng)的傷痛和苦悶雖然讓我們身心疲憊，然而，記憶中的苦，都是

孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長 “我叫劉同。 33歲。 如我這個(gè)年齡的人，大都經(jīng)歷過青春的迷茫，曾經(jīng)很長一段時(shí)間里，無論我怎樣假裝瀟灑、佯作鎮(zhèn)定，心里總還是覺得與這個(gè)世界格格不入。從負(fù)隅抵抗，到冷靜旁觀，才明白成長中種種的孤獨(dú)感，如今看來都是無形的忘我成長。 放下，才能接納；接納，才有新的力量。 希望這本

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國人的生活水平越來越高，我們切身體會到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我們的生活質(zhì)量的改善，但是物質(zhì)條件的改善就意味著幸福嗎？你的生活如何？幸福、平淡還是痛苦呢？現(xiàn)代人為什么經(jīng)常不快樂？怎樣保持生命的*狀態(tài)？怎樣走進(jìn)一個(gè)洋溢著積極的精神、充滿樂觀、希望和陽光的心靈世界？幸福的奧秘是什么？ 其實(shí)，幸福是一門科學(xué)

人生是一場關(guān)于身心的修行。然而，我們經(jīng)常勸人要保重身體，卻很少勸人要保養(yǎng)心靈。實(shí)際上養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要，因?yàn)樾睦淼慕ㄔO(shè)、心理的健全，既能為身體健康打好基礎(chǔ)，又能為人生航船引領(lǐng)正確的方向。社會紛繁復(fù)雜，有人因此會說，環(huán)境所迫，使我不得不使用機(jī)巧智謀，然而機(jī)巧智謀無論正確與否都要付出代價(jià)——思慮太深，勞心費(fèi)神，這樣的生活不會

《福布斯》雜志的美國400大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有45%是猶太人。美國1/3的百萬富翁是猶太人。美國大學(xué)中，20%的教授是猶太人。華府主要的律師事務(wù)所中，40%的合伙人是猶太人。如果猶太人的成功來自于他們從小耳濡目染的家庭教育，那么財(cái)富和人生經(jīng)驗(yàn)的傳遞，如果有一位本身就有這樣經(jīng)歷的人，告訴我們到底該怎么做，

儒家歷來重視教育。家訓(xùn)，便是儒家知識分子在立身、處世、為學(xué)等方面教育訓(xùn)誡其后輩兒孫的家庭教育讀物。北齊黃門侍郎顏之推撰成《顏氏家訓(xùn)》一書，分七卷二十篇，述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬，兼論字畫音訓(xùn)，并考證典故，品第文藝，內(nèi)容全面而詳備，立論平實(shí)而多切實(shí)用。作者寫作此書，雖意在整齊門內(nèi)，提撕子孫，但由于書中內(nèi)容適應(yīng)了封建社