本書共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過程。

本書是杜維明先生的第二部英文論文集，繼《仁與修身》之后，進(jìn)一步確認(rèn)做人與修身在儒家傳統(tǒng)中的中心地位，同時(shí)對(duì)儒家“自我”概念進(jìn)行系統(tǒng)性傳述和詮釋，把儒家的自我作為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的觀念加以理解，并對(duì)如何探索儒家傳統(tǒng)中的豐富資源提出了一些方法。與此同時(shí)，作者還探討

本書是由作者1993-2000年在臺(tái)北奉元書院講授《易經(jīng)》上經(jīng)三十卦、1994-1999年在臺(tái)北奉元書院講授《易經(jīng)》下經(jīng)三十四卦內(nèi)容整理而成，將《易經(jīng)》歸于儒家修、齊、治、平的價(jià)值體系，還原儒家經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量，同時(shí)結(jié)合自己對(duì)人生世相的切身感受，使讀者了解經(jīng)典之真義，實(shí)用之價(jià)值，從而啟發(fā)現(xiàn)代人運(yùn)用經(jīng)典的智慧來指

全書分為五篇，分別以總論篇的宏觀視角，分期篇的中觀視角，以及奠基期、展開期、高峰期個(gè)案篇的微觀視角對(duì)“中國古代哲學(xué)”由總體論述，到對(duì)“中國古代哲學(xué)”進(jìn)行具體分期，再在分期為“奠基期——先秦時(shí)期”“展開期——從西漢到唐末”“高峰期——從北宋到清末”的基礎(chǔ)上，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的哲學(xué)家和話題進(jìn)行再詮釋。

本書為清代著名丹經(jīng)叢集，汪東亭輯。收書九種，《參同契闡幽》《參同契測疏》《參同契口義》《入藥鏡注解》《金丹四百字測疏》《中和集》《規(guī)中指南》《明道篇》《坤道丹訣》。本書以清光緒庚子上海千頃堂書局版本�？闭�理，增補(bǔ)了《悟真篇闡幽》。

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會(huì)貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。

《系辭傳》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭傳》是先秦儒家認(rèn)識(shí)論和方法論的集大成者。本書是一部講解《系辭傳》的專著，作者劉君祖先生從經(jīng)典入手，通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，對(duì)《系辭傳》進(jìn)行了白話翻譯及經(jīng)典詮釋，他的講解博取眾家之長，又有新的闡發(fā)，全書主要根據(jù)《系辭傳》上傳和下傳的篇章結(jié)構(gòu)，逐字逐句

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會(huì)貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。毓老師講解《莊子》，結(jié)合了莊子本人的出身、性情以及時(shí)代背景，剖析透徹，引人深思。毓老師結(jié)合自己對(duì)人生世相

本書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)自由主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值，其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊，是先秦諸子文章的典范之作。本書是吳怡先生對(duì)《莊子》一書內(nèi)七篇以及雜篇《天下》和外篇《秋水》的解讀，包括原文、語譯及釋義三部分內(nèi)容，便于讀者清晰明了地理解《莊

本書深入分析歷代學(xué)者的各種《老子》原文考證之作，大量吸收了前人研究成果，并根據(jù)個(gè)人多年研究提出了多處新的見解。作者在寫作期間，參考了百于種古今注書，在本書的注釋中選集了前人在《老》學(xué)上的精辟解說，使注釋即通俗易懂，又含有大量的學(xué)術(shù)信息。作者在翻譯部分力求確當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)保持了文字的優(yōu)美。注釋和導(dǎo)讀是作者對(duì)本書的精辟見解。《老