大喜與針生學(xué)長組成了羽毛球雙打搭檔。撐過艱苦的特訓(xùn)之后，地區(qū)預(yù)選賽終于要開始了，所有人都在緊鑼密鼓地為接下來的大賽做準(zhǔn)備。一切都順利步入正軌時(shí)，大喜卻遇到了對(duì)手。這是一場不能輸?shù)谋荣悺��?/p>

肖邦一生中總共創(chuàng)作了21首圓舞曲，從表達(dá)形式上來說可分為兩大類別：一類是把實(shí)際的舞蹈加以理想化的作品，另一類則為圓舞曲形式的抒情詩。肖邦的圓舞曲從內(nèi)容來看呈現(xiàn)了逐漸成熟的趨勢，開頭的幾首是為形體而作的舞蹈，而后面的，則是靈魂的舞步。本書的解析主要側(cè)重于音樂表現(xiàn)力以及學(xué)習(xí)用怎樣的鋼琴音色去達(dá)到需要的效果。

這本書揭開了英國國家美術(shù)館中的那些杰作背后隱藏的歷史�？勺x性極強(qiáng)，各種意想不到的小故事層出不窮：拉斐爾所繪的教皇尤利烏斯二世為何留著胡子？凡·艾克在阿諾菲尼婚禮畫像中描繪到底是誰在結(jié)婚？莫奈的畫上為何會(huì)撒滿了海灘的沙子？維拉斯克斯怎么使用長柄畫筆畫畫？哪些畫作是為了炫耀技術(shù)實(shí)力或惹惱對(duì)手……趣味故事交替出

一本打開杭州的新典籍：湖山勝境、人間天堂。良渚先民在這里播下文明的種子；吳越國三世五王于湖山之中遍立梵宇塔寺，開創(chuàng)山水中的東南佛國，善事中國、保境安民；南宋天闕、文化造極；康乾南巡，香溢江南；民國人文淵藪、群星璀璨；一直到鮮活的當(dāng)下，世世代代的人們棲居在這片波光瀲滟的湖光山色、人間樂土中，這里是山水的精神天堂、是文人詩

“美育簡本”系列叢書是福建美術(shù)出版社近年陸續(xù)推出的一套大型大眾美育圖書�！懊烙�簡本”系列叢書定位于對(duì)藝術(shù)感興趣的普通大眾，旨在通過本叢書讓人們認(rèn)識(shí)生活中的美，并感受到這些美。《美育簡本·西方繪畫100問》以史前至當(dāng)代的時(shí)間為線索，站在大眾感興趣的角度，對(duì)西方繪畫的起源、流派、大師、名作等提出了100個(gè)問題，一一解答。在

在中國畫傳統(tǒng)中，筆墨是中國書法和繪畫的真正核心，是文化結(jié)構(gòu)當(dāng)中的樞紐。清末民初，由于西方文化的進(jìn)入，中國文人開始懷疑傳統(tǒng)、狠批傳統(tǒng)，不可否認(rèn)的是這一行為在當(dāng)時(shí)是有積極作用的。但從學(xué)術(shù)角度出發(fā)，則不應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)加以簡單否定。20世紀(jì)50年代以后繼續(xù)批判精英文化，五六十年代依舊鮮有人敢提及筆墨，更遑論在教學(xué)中的強(qiáng)調(diào)了。國內(nèi)只有

米勒在這本書中想要解答的，是如今人工智能領(lǐng)域最令人興奮的那些問題。作者用大量例證闡述了機(jī)器創(chuàng)造藝術(shù)作品的可能性，并帶我們進(jìn)入了一個(gè)相信計(jì)算機(jī)擁有創(chuàng)造力的世界。本書內(nèi)容偏重人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作方面創(chuàng)造的成果，包括繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇等，例證豐富具體，又涵蓋作者對(duì)創(chuàng)造力的理解，以及對(duì)眾多AI藝術(shù)大師創(chuàng)作過程的分析。本書不僅

中國搖滾40年風(fēng)云錄，忠實(shí)記錄與梳理時(shí)代的聲音。從1983到2019，從傳統(tǒng)唱片行業(yè)到互聯(lián)網(wǎng)新模式，中國搖滾樂經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，整個(gè)音樂產(chǎn)業(yè)也發(fā)生了天翻地覆的變化。郭小寒和相征作為資深音樂從業(yè)者和中國搖滾樂場景的深度參與者，對(duì)這段歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，用人物串聯(lián)起每個(gè)時(shí)代，通過講述時(shí)代的變化，牽引出搖滾樂在不同時(shí)代

《當(dāng)代歐美戲劇的源與流論文集》主要收錄了在由上海戲劇學(xué)院外國戲劇研究中心主辦的“當(dāng)代歐美戲劇的源與流”學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表的論文以及在第十屆國際小劇場戲劇節(jié)研討會(huì)上發(fā)表的論文。書中論文主要圍繞當(dāng)代歐美戲劇的作家作品和戲劇現(xiàn)象等方面展開討論，探索當(dāng)代外國戲劇的前沿問題，涉及第二次世界大戰(zhàn)后歐美實(shí)驗(yàn)戲劇、后現(xiàn)代戲劇現(xiàn)象，當(dāng)代歐

阿爾布雷特·丟勒是德國藝術(shù)史上不可或缺的重要人物，他的作品涉及版畫、油畫等諸多領(lǐng)域。縱觀藝術(shù)史，丟勒的自覺性，一方面通過大量的筆記、游記、家譜表現(xiàn)出來，另一方面通過他的自畫像來實(shí)現(xiàn)�！�18741940年丟勒研究史料整理與研究》試圖勾勒出丟勒研究高峰時(shí)期的歷史圖景，并結(jié)合人類學(xué)研究方法對(duì)這一時(shí)期丟勒研究的成