本書聚焦西方文學與藝術(shù)史上的卓越代表杜拉斯、波伏瓦、伍爾夫、薩樂美、阿列克謝耶維奇等8位女性，她們對精神生活都有強烈并貫穿一生的熱愛，她們的人生超出世事的邏輯，激發(fā)了藝術(shù)史中愛的奇跡與創(chuàng)造的奇跡，她們經(jīng)過以后，那個時代就有了不一樣的精神氣質(zhì)。

《太平天國及晚清社會研究》由南京中國太平天國史研究會主辦，主編朱慶葆。本輯共收錄文章17篇，分為“太平天國及晚清史研究”“檔案整理及考證”“追慕先賢”“綜述及書評”四部分�！疤�平天國及晚清史研究”欄目收錄7篇文章，討論了《北華捷報》對太平天國的報道、咸同時期的直隸團練、太平軍在常澧地區(qū)的軍事活動及影響、太平天國時期揚州

本書從馬克思主義實踐哲學的基本觀點出發(fā)，闡明社會文化的實質(zhì)及其多種存在形態(tài)；分析作為社會文化核心內(nèi)容的文化價值觀念，闡釋和論證社會進步和人類文明的價值尺度；探討政治與文化的關(guān)系。重點闡釋和論證，文化自信與道路自信、制度自信和理論自信的關(guān)系；闡釋和論證民族文化自信的基本內(nèi)涵。論證當代中國的文化自信的三個方面的根據(jù)和四個方

本書講述了朱曉東院士從童年時代、中學時代，到投筆從戎，再到進入社會后在阜外醫(yī)院從醫(yī)60多年的人生經(jīng)歷，從一名普通外科醫(yī)生逐漸成長為我國心血管領(lǐng)域的知名業(yè)內(nèi)專業(yè)人士，從參加青海藏族牧區(qū)醫(yī)療隊、接觸西方世界到一步步成為醫(yī)學泰斗，回憶了在這些階段點點滴滴的心路歷程，表達了他從內(nèi)心深處對共和國培育的感恩之情。本書中還講述了朱曉

清代滿族詩文創(chuàng)作蔚為大觀，取得了豐碩的成果。本書截取道光元年(1821）到五四運動(1919)近百年間涌現(xiàn)出的滿族詩人群體及其詩歌創(chuàng)作作為觀照對象，力圖多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)近代滿族詩人群體的創(chuàng)作風貌。文化發(fā)展是文學發(fā)展的基礎(chǔ)，首先梳理滿族發(fā)達的文化教育和科舉制度以及由此產(chǎn)生的發(fā)達的理學和眾多的文化家族，為探討其文學發(fā)展奠

唐人張揚個性、推崇英雄品格、抒寫壯美的人生理想，與“絲綢之路”的再次貫通、拓展延伸有密切關(guān)系。唐人喜歡游歷和書寫雄渾壯闊的西北，唐代的英雄詩篇多出自河西走廊與西域。 本書從文本出發(fā)，選擇了與唐代“絲綢之路”關(guān)系密切的玄奘、王昌齡、高適、王維、李白、杜甫、岑參、張惟儉、張籍、李賀10位作家、詩人，集中探究他們的絲路行跡

本書共有九章，涉及云南的藏族、彝族、納西族、白族等民族文化。最為珍貴之處是作者近10多年來的大量田野調(diào)查成果，以“他者”的眼光，觀照云南這片紅土高原的自然之景和人文之情。作者對藏族文化情有獨鐘，書中涉及宗教、神山、民居、門飾、色彩等等，凸顯香格里拉藏族獨特風貌;納西族文化研究主要突出其包容性特點，選擇納西族玉龍縣具有多

關(guān)于康巴的研究可以正式命名為康巴學，本書是關(guān)于康巴學的研究成果，屬于“康巴學史”或“康巴學發(fā)展史”。百年以來，在康巴學的學術(shù)演進史上，先后出現(xiàn)了四種范式的康巴學，它們分別是傳教士的康巴學、經(jīng)世者的康巴學、人類學的康巴學與歷史學的康巴學。傳教士的康巴學主要是外來傳教士培植起來的。20世紀初期，他們中的一些人在傳教的同時，

本書主要從城市記憶視角深入研究沈陽城市史，對《黑圖檔》進行全面梳理清代沈陽城市記憶，運用第一手的檔案研究沈陽城市史，329冊《黑圖檔》是近年剛出版的清代檔案，內(nèi)含豐富的清代沈陽的全方位的記載，以往的研究很少利用到黑圖檔，這是很大的缺陷。沈陽是中國歷史文化名城，是清代的陪都，有世界遺產(chǎn)名錄的一宮兩陵，以往的研究主要側(cè)重于

“古史辨運動”的興起，是中國現(xiàn)代學術(shù)史上的一個標識性事件。本書主要將這場學術(shù)運動置于“中外交匯”的現(xiàn)代中國學術(shù)語境之中，追索西方漢學、目本"疑古"思潮、宋明文獻辨?zhèn)螌W，清代乾嘉考據(jù)學、晚清今文經(jīng)學、清末民初"新史學”以及民國“古史重建”派和民國唯物史觀派等學術(shù)形態(tài)或?qū)W術(shù)流派與這場學術(shù)運動之間的學術(shù)因緣，從而多維度、全方