本書將使傳統(tǒng)的國學學習變得簡單，包括三部分：1.《大學》《中庸》《論語》《孟子》的原文；2.拼音；3.全文翻譯。簡化閱讀內(nèi)容，增強有效閱讀力度，改變?nèi)藗冑I本古典名著常常束之高閣的讀書陋習，消除普通讀者對于優(yōu)秀傳統(tǒng)國學經(jīng)典書籍望而卻步的顧慮。

中華民族五千多年文明史的各個發(fā)展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套知宋叢書，旨在為有一定文史基礎并有興趣進一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學習的門徑。 文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學、文學、書畫藝術、建筑等專題�！吨�宋&midd

本書是戰(zhàn)國時商鞅及其后學的著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護土地私有權，而把政治權力集中于君主一人，以建立中央集權的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質、作用等，也有所論列。

一直以來，呂不韋是以商人身份出現(xiàn)的。但經(jīng)過作者多年研究，發(fā)現(xiàn)呂不韋不但是個雜家，更是個出色的政治家，是運作布局的高手。之前出版的呂不韋書籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對的。呂不韋的抱負，首先是改變?nèi)藗儗ι倘说目捶�，但其本質是為了建立一個和諧的國度。呂不韋是個不肯屈服的人物，他靠著“沒有

本書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，集中體現(xiàn)了孟子的思想主張，是儒家重要經(jīng)典之一。南宋時，與《大學》《中庸》《論語》一起，被朱熹列為“四書”，是后世科舉考試的推薦閱讀書。本書是《孟子》全書的注譯版本，重點和難點字詞加以精當?shù)淖⑨專�基本掃清了讀者閱讀此書的障礙，為廣大讀者研習《孟子》這一傳統(tǒng)國學經(jīng)典提供了便

本書共兩大部分：上篇為理論邏輯篇、下篇為現(xiàn)代價值篇。理論邏輯篇分為緒論、儒家德育的發(fā)展歷程、儒家德育與思想政治教育理論的融合機制、儒家德育與思想政治教育理論的歷史融合、新時代對儒家德育的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。現(xiàn)代價值篇分為“天人合一”的儒家生態(tài)思想、“生生之謂易”的儒家生命倫理思想、“和而不同”的儒家群己思想、儒家視

梁啟超一生筆耕不輟，且著述宏富，總計達1400萬字，內(nèi)容廣涉文學、史學、哲學、佛學等諸多領域。有人曾做過統(tǒng)計，從梁啟超21歲開始寫作時算起，他每年平均的寫作量達39萬字，實在令人驚嘆。雖然他有時也會因為研究體系的構架過于龐大而精力不濟，導致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開創(chuàng)性意義，尤其是他

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術�！兜赖陆�(jīng)》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

齊法家是與晉法家并駕齊驅而思想又有很大不同的另一法家陣營。齊法家是道法結合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學士運用黃老思想研究管仲治國經(jīng)驗，形成齊法家思想，以《管子》成書為標志。齊法家先驅是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對人治。鄒忌主持齊國變法，輔佐齊王實現(xiàn)威宣之治。由于

本書是“董學與儒學辨正系列”的第三部，沿用了唯實主義的原則和在唯實主義基礎上所建立的在哲學體系和思想之間進行系統(tǒng)比較的理論框架和方法，對董學與曾子儒學、子思儒學、孟子儒學和荀子哲學進行了系統(tǒng)的唯實比較，在揭示董學與它們的關系的同時，也深入挖掘了各種思想的本質。本書認為，孟子儒學在理念和價值觀方面繼承了孔學，荀子哲學在諸